თავი 6
თავი 6
მთარგმნელი: გუგა გეგეჭკორი
მაგიის მესამე ელემენტის გაზომვა, იმ უხილავი ნივთიერების, რომლის შუამავლობითაც ცნობიერება იყენებს სასიცოცხლო ძალას
როგორც უკვე აღვნიშნე, კაჰუნების სისტემა მაგიის სამ საზომს გვაძლევს; პირველი, ცნობიერება, რომელიც ნებისმიერი ასეთი ქმედებისას არის ჩართული; მეორე, ძალა რომელიც ამ დროს გამოიყენება; და მესამე, უხილავი ნივთიერება, რისი მეშვეობითაც მოქმედებს ძალა - რისი მეშვეობითაც ეს ელექტრული ტიპის ენერგია წარმოებს და თამაშში ერთვება.
ჩვენ დავინახეთ სამი სული, ან "მე", ადამიანის შემადგენლობაში, თითოეულ "მე"-ს თავისი უნიკალური, მენტალური ძალები აქვს და თითოეული მთავარი ძალის კონკრეტულ სიმძლავრეს იყენებს.
თუ ჩვენ ამ ყველაფერს დავამატებთ "სამ, უხილავ, ასტრალურ - ეთერულ - მოჩვენებით" სხეულს, მივიღებთ დასრულებულ სურათს - ყოველ შემთხვევაში როგორსაც მე ახლა ვხედავ მას.
თეოსოფიაში, როგორც ჩვენ ინდოელი თეოლოგებისგან გადმოვიღეთ, მკაფიო მსგავსება გვაქვს კაჰუნების იდეასთან სამი სხეულის შესახებ, რომლებიც უხილავი ნივთიერებისგან შედგებიან, და თითოეული ადამიანს ემსახურება, როგორც მოჩვენებითი სხეული ან მანქანა, სავარაუდოდ ფიზიკური სხეულის დაბადებამდე, და მისი სიკვდილის შემდეგ. მე ტერმინები ასტრალური და ეთერული თეოსოფიიდან ვისესხე, რადგან ვერ ვიპოვე უკეთესი ინგლისური შესატყვისები. ჰავაური სიტყვა კი არის კინო (სხეული) აკა (ჩრდილისებრი). ჩვენი სამი სულიდან თითოეულს აქვს ჩრდილის მსგვსი სხეული, მაგრამ ცნობიერის უფრო სუფთა და ნატიფია, ვიდრე ქვეცნობიერის. სუპერცნობიერის კი ამ სამიდან ყველაზე სუფთა და ყველაზე ნატიფი.
აკა, ასევე ნიშნავს სხეულის კაშკაშა გარშემოწერილობას ან სინათლის შარავანდედს მთვარის და მზის გარშემო, ან სინათლის რკალს, რომელიც მთვარისგან ან მზისგან გამოდის, როდესაც ისინი ჰორიზონტზე მაღლდებიან.
ცნობიერი და ქვეცნობიერი სულების ჩრდილისებრი სხეულები ცოცხალ ფიზიკურ სხეულს ერწყმიან (ისინი მოდიან და მიდიან). ქვეცნობიერის ჩრდილისებრი სხეული მთლიან სხეულს ერწყმის, იგი ყველა პატარა უჯრედის და ქსოვილის ხავსია. ცნობიერი სულის ჩრდილისებრი სხეული კი წინა-ტვინთან მდებარეობს და შუასაუკუნეების დროინდელ წმინდანთა ხატებში წარმოჩენილია როგორც შარავანდედის შიდა წრეწირი თავის გარშემო (ან შესაძლოა ამით წმინდანების ზეცნობიერი სხეულის გამოსახვას ცდილობდნენ.) ადრეულ ბერძნულ რელიგიურ ნაწერებში ჩვენ გვაქვს, ჯეიმს მორგან პრაისის განახლებული ახალი აღთქმის წინასიტყვაობის მიხედვით, რწმენა ორ უხილავ სხეულზე: მზის სხეული, მთვარის სხეული, და შემდეგ ასევე, ფიზიკური. ინდურ უპანიშადებში ჩვენ ვპოულობთ ორ უხილავ სხეულს, "ჩვეულებრივს" და "ჩუმს" (karana sharina და sukshma sharira) ასევე დიდ ფიზიკურს.
უამრავ სხვადასხვა წიგნში ჩვენ ვკითხულობთ განსწავლული ადამიანების დასკვნებს, რომლებიც რელიგიის და ფსიქოლოგიის მიღმა სიმართლეს ეძებდნენ. ისინი სიტყვებით გადმოცემენ იმას, რასაც თორტონ უაილდერმა რელიგიის „უკიდეგანო, ბუნდოვანი ინტიმაციები უწოდა. ამ მითითებებში ადამიანს შეუძლია, მას შემდეგ რაც კაჰუნების სისტემას გაეცნობა, ამოარჩიოს ცოტაოდენი ცივი და რეალური ფაქტი. ნება მომეცით ციტირება მოვიყვანო პრაისის ტიპიური ფრაგმენტიდან:
„ამ ჰაეროვანი კვერცხის (აურის) შიგნით თვლემს პარაკლეტი, ლოგოსის სინათლე, რომელიც ენერგიით დამუხტვისას ცოცხალ, ცნობიერ ელექტროობად გარდაიქმნება, წარმოუდგენელი სიმძლავრე აქვს და ძნელად თუ შევადარებთ ფიზიკოსისთვის ნაცნობ, ნებისმიერ ელექტროობის ფორმას.
მზის სხეულს, ასე ეძახიან იმიტომ, რომ მისი ხილული გამოსახულება ისეთივე თვითმნათია, როგორიც მზე, აქვს ოქროსფერი სიკაშკაშე. ეს მზის სხეული არის ატომური, არა-მოლეკულური ნივთიერების... ფსიქიკა, ან მთვარის სხეული, რისი მეშვეობითაც ნუსი (გონება) ფსიქიკურ სამყაროში მოქმედებს, სტრუქტურულად მოლეკულურია, მაგრამ გაცილებით უფრო ნატიფი სუბსტანციის, ვიდრე ის ელემენტები, რომლებიც დიდ ფიზიკურ ფორმას შეადგენენ, რომლის ორგანიზმთანაც მას მჭიდრო კავშირი აქვს - მხედველობის და სმენის ორგანოები და ა.შ. მას ვერცხლისფერი შეფერილობის იერსახე აქვს, რომელიც დახვეწილ იისფერში გადადის; და მისი აურა ძალიან მკრთალი ლურჯი ფერისაა, რომელსაც თან ახლავს ყველა პრიზმული ფერის ცვალებადი თამაში, რაც ააქტიურებს მის მრავალფეროვნებას.”
ეგვიპტეში, როგორც ბერბერი კაჰუნას ლეგენდარული ისტორიიდან შევიტყვეთ კაჰუნების ნილოსზე დარჩენასთან დაკავშირებით, კაჰუნების სისტემის ძალიან კონკრეტული კვალის აღმოჩენაა შესაძლებელი.
ე. ვ. სტრეიტონი „ჩრდილოეთის ღვთაებრივი გემი“-ს მეორე ტომში (რომელიც ძველ ეგვიპტურ რწმენებს აღწერს) წერს:
„ადამიანი ბევრი რამისგან შედგება, რომელთაგან თითოეულს მუმიის აკლდამაში თავისი ცხოვრება აქვს. ფიქრობდნენ, რომ ადამიანი შედგებოდა ‘საჰი’, ‘კა’, ‘ბა’, ‘ქჰუ’, ‘ქჰაიბიტ’, ‘სექჰემ’ და ‘რენ’-ისგან. ‘კა’ იბადებოდა ფიზიკური სხეულის დაბადებასთან ერთად და მის სიკვდილამდე მასთან რჩებოდა. ეს იყო ეთერული პროექცია, უსასრულო ქმნილების ღვთაებრივი ხატ-სახე ან ორეული, სულიერი ეგოს ხატ-სახე, დიდებული მეორე მე, მაღალი მოკვდავი მე-ს ტიპის, გენია, მიიჩნევდნენ, რომ ის მოკვდავებთან ერთად იბადებოდა ამ ცხოვრებაში. ის იდეალური მსგავსება იყო როგორც ბავშვის, ისევე ქალის და კაცის.
‘კა’ სურვილისამებრ შორდებოდა და უერთდებოდა სხეულს, და შეერთებისას ან სხეულში დაბრუნებისას ამბობს „თქვენ ჩემს უსასრულო სულს ჩემი სხეული დაანახეთ.“ აკლდამაში სპეციალური ოთახი იყო ‘კა’-სათვის...
‘ბა’, იყო გულის სამშვინველი, უფრო ნატიფი და ნაზი. ‘ბა’-ს შეეძლო სურვილისამებრ სამოთხეში შესვლა. ის აკლდამაში უბრუნდებოდა სხეულს და ამოძრავებდა მას, და როგორც სხვა შემადგენელი ნაწილები, ქრებოდა თუ სწორად არ მოუვლიდნენ, ასე რომ ადამიანები ან ღმერთები მას საკვებით ამარაგებდნენ. ‘ბა’-ს შეეძლო შეეცვალა თავისი ფორმა ან ბუნება.
‘ქჰუ’ ღვთაებრივი ცეცხლის ნაპერწკალი გახლდათ, კაშკაშა ნაპერწკალი, და ცხოვრობდა როგორც სამოთხეში, ასევე ადამიანის სხეულში. ის იყო სამშვინველის ნახევრადგამჭვირვალე სული, რომელიც ზეცაში მაღლდებოდა...
‘კჰაიბიტ’ [ან] ჩრდილი ადამიანის ორგანიზმის ნაწილად ითვლებოდა. მას თავისუფალი არსებობა ჰქონდა და შეეძლო სურვილისამებრ სხეულთან განშორება და დაბრუნება. ფიქრობდნენ, რომ ის ყოველთვის სამშვინველთან ახლოს იყო...
‘სექჰემ’ [ან] ‘სასიცოცხლო ძალა’ ჩვეულებრივ ‘ქჰუ’-სთან და სულთან ერთად მოიხსენიება. ისიც სამოთხეში არსებობდა.
‘რენ’ [იყო] სახელი, და მას თავისი ცალკე ადგილი ჰქონდა ზეცაში. ფიქრობდნენ, რომ ყველა ეს ნაწილი განუყრელად იყო ერთმანეთთან დაკავშირებული, თუმცა უძველეს დროში ეგონათ, რომ ისინი ცალ-ცალკე და დამოუკიდებლად არსებობდნენ ადამიანის მოკვდავ ბუნებაში... სიტყვა ‘ოსირისით’ აღნიშნავდნენ ადამიანის ყველა სულიერი ელემენტის გაერთიანებას. სულიერი ნათების სისრულეს ეს გაერთიანება გარდაცვლილის გაცილების ცერემონიის შემდეგ აღწევდა. ერთმანეთთან დაკავშირებული სულიერი ელემენტები ერთად ქმნიდნენ ღმერთ ოსირისის ხატებას და მსგავსებას. (...) სანამ ეგვიპტეს რომი დაიპყრობდა, მანამდე გარდაცვლილს ოსირისს უწოდებდნენ.
კაჰუნების სისტემის ამ ფრაგმენტული ნარჩენების მიხედვით შეგვიძლია ვიპოვოთ მინიშნებები ადამიანის სამ სულზე, მანას ან მთავარი ძალის სამ ძაბვაზე და სამ აკა-ზე ან ჩრდილისებრ სხეულზე. მედიუმების ფსიქიკური ხილვები იმ ფაქტის მანიშნებელია, რომ ზეცნობიერი ‘მე’, თავის ნატიფ სხეულში, და მთავარი ძალით წარმოუდგენლად მაღალ ძაბვაზე დამუხტული, ჩანს როგორც თეთრი ძლიერი ნათება.
კაჰუნების სიბრძნის მიხედვით „წმინდა სინათლე“ იყო საიდუმლო ფსიქოლოგია და განსაკუთრებით ზეცნობიერის ის ნაწილი, რომელსაც „ნათელს“ ეძახდნენ. მას ასევე ეძახდნენ გზას ან ბილიკს. ქრისტიანობაშიც არსებობს ამ „საიდუმლოს“ უამრავი ნარჩენი. წყლის მეშვეობით ნათლობის რიტუალი, აღსარება, ეგზორციზმი, და ცოდვების მიტევების რიტუალი, ამ ყველაფერს უფრო სავსე და მნიშვნელოვანი ანალოგი აქვს კაჰუნების მაგიაში. მთლიანობაში ეს ბუნებრივი და სრულიად გასაგებია, რადგან ტრადიცია, რომელიც საწყისს იღებს კაჰუნებისგან, რომლებიც მოსემდე პერიოდში ეგვიპტის ტეროტორიაზე ცხოვრობდნენ, არსებობას განაგრძობს თითქმის დაუმახინჯებელი ფორმით. ქრისტიანობა აღმოცენდა უფრო ადრეული რელიგიებიდან, რომლებიც ეგვიპტიდან ან მისი მიმდებარე ტერიტორიებიდან მოდიან. ვინაიდან რომის ან ბერძნული ეკლესიების სხვა წყაროები არ აღმოუჩენიათ, წირვის შესაძლო გამონაკლისის გარდა, მნიშვნელოვანია, რომ შორეულ ჰავაიში ვიპოვოთ კაჰუნები, რომლებმაც იცოდნენ ძველი აღთქმის ბიბლიური ისტორიები, მაგრამ წარმოდგენაც არ აქვთ ახალი აღთქმის შესახებ, და იყენებენ ძველი ეკლესიის ყოველდღიურ რიტუალებს და ცერემონიებს თავიანთ სამკურნალო მაგიაში.
სავარაუდოა, რომ კაჰუნებმა ეგვიპტიდან ჰავაიში მიგრაციისას, ინდოელ მღვდლებს გადასცეს თავიანთი რწმენის გარკვეული ნაწილი. მაგრამ ნათელია, რომ ინდოეთში ასეთივე უძველესი დოქტრინები უკვე განვითარებული იყო და როდესაც კაჰუნების რწმენა ადგილობრივი ინდოელების რწმენას დაემყნო, შედეგად კაჰუნების იდეები შეილახა.
მაგალითად ავიღოთ „ძალის“ იდეა, როგორც ინდურ სიბრძნეშია წარმოდგენილი პრანების ან პრანული ენერგიების სახით. მაშინ როდესაც კაჰუნები მანას მხოლოდ სამ სიმძლავრეს აღიარებდნენ (ყურადღება მიაქციეთ ძალის აღმნიშნველ სიტყვებს შორის მსგავსებას), ინდუსებმა უფრო და უფრო დაანაწევრეს ის, მიანიჭეს რა სპეციალური ძალა ან პრანული ენერგია გონებისა და სხეულის თითოეულ ცნობილ ქმედებას. ამ ტენდენციამ ზოგიერთი ინდური სისტემა ორმოცდა ცხრა პრანამდე მიიყვანა. ფიქრისა და აღქმის ყველა ფორმაც ასევე დაყვეს და „შვიდჯერ შვიდი“ მიიღეს, რამაც მოგვცა დჰატუები და დჰარმები სქემის ნაწილებად. ნებისმიერი პუდინგის არსებობის მტკიცებულება ყოველთვის მისი მირთმევაა. მიუხედავად იმისა, რომ ინდოეთში უფრო რთული და გულმოდგინედ დამუშავებული სისტემა აღმოცენდა, მათი ფსიქო-რელიგიური სისტემა გაცილებით უფრო ნაკლებ პრაქტიკულია ვიდრე კაჰუნების სისტემა.
მეტიც, კარმისა და რეინკარნაციის დოქტრინებმა, როგორც ინდოეთში ისწავლება, და ადაპტირდება ადამიანზე თითქოს ის მხოლოდ ერთი სულისაგან შედგება, ჩაახშო მაგიის გამოყენება განკურნებისთვის, ისევე როგორც სხვა მრავალი ნორმალური აქტივობა და ხელი შეუწყო რეპრესიული კასტური სისტემის განვითარებას.
ჩვენ არ გვჭირდება ვიდაოთ მკაცრად რელიგიურ ელემენტებზე ნებისმიერ რელიგიურ სისტემაში, მაგრამ, თანამედროვე ფსიქოლოგიასთან ერთად (რომელიც ჯერ კიდევ პატარა ასაკისაა), ჩვენ აუცილებლად უნდა გადავიკითხოთ ძველი ფსიქოლოგიური სისტემები, სადაც ისინი წინააღმდეგობაში მოდიან უახლეს აღმოჩენებთან.
როდესაც პირველად დავინტერესდით სიტყვა „წეპვადობის“ მნიშვნელობით ფუძე „პილი“-სთან და გამოთქმა „უნიჰიპილი“-სთან დაკავშირებით (სიტყვა, რომელსაც კაჰუნები არაცნობიერის აღსანიშნავად იყენებენ), მე ჯერ კიდევ არაფრის თქმა არ შემეძლო ამ თემაზე.
მაგრამ როდესაც ტერმინი „აკა“ (მოჩვენებისმაგვარი სხეული) არაცნობიერ სულთან დავაკავშირე და განვიხილე ა-კა-ს რამდენიმე მნიშვნელობა, აღმოვაჩინე, რომ ეს „წებოვან“ სხეულს ან ყოფიერებას მოჩვენებისმაგვარი სხეული წარმოადგენდა. ის ეწებება ყველაფერს, რასთანაც ჩვენ კონტაქტს ვამყარებთ ან ვხედავთ (ჩემი ღრმა რწმენით იმ საგნებსაც კი რისი ხმაც გვესმის.) ეს ბუზების მისაკრობ ქაღალდზე შეხებას ჰგავს და როდესაც თითს გამოვწევთ წებოვანას გრძელი ძაფივით მატერია მოგვყვება თითზე.
რაც არ უნდა აბსურდულად ჟღერდეს, კაჰუნები ზუსტად ასე აღიქვამენ ქვეცნობიერის ჩრდილისებრი სხეულის მუშაობას.
აკას ძაფის ან სიმის იდეა მჭიდროდაა დაკავშირებული მანას ან მთავარი ძალის მოძრაობასთან. ფუძე კა ნიშნავს სიმს და ასევე ნიშნავს ვაზს, რომელიც იტოტება. ვაზი მანას სიმბოლოა, ისევე როგორც წყალი.
ასტრალური სიმი თეოსოფიურ ლიტერატურაში ახსნილია, როგორც უხილავი ნივთიერების სიმი, რომელიც სულის ერთ-ერთ ნატიფ სხეულს აკავშირებს მთლიან ფიზიკურ სხეულთან, როდესაც სული მას სიკვდილისას ტოვებს, ან ტრანსის მდგომარეობაშია.
თანამედროვე ფსიქოლოგიას ოდნავი წარმოდგენაც არ აქვს ჩრდილისებრი სხეულის შესახებ, რომელიც ათასობით პატარა, უხილავი ძაფებით ამყარებს კავშირს სხვადასხვა საგნებთან შეხების შემდეგ, მხოლოდ აქა-იქ, ფსიქიკური კვლევების მოხსენებებში და მედიუმების ჩანაწერებში ვხვდებით ასეთი ძაფების ან სიმების არსებობის სამხილებს. მათი დანახვა და შეგრძნება ფიზიკურადაც შეიძლება, როდესაც ისინი მთავარი ძალით მძლავრად არიან დამუხტულნი, ისინი ისეთი მყარები ხდებიან, რომ მათი შეხებაც შესაძლებელია.
სანამ მოგახსენებთ, თუ რა როლი აქვს ამ უხილავ ძაფებს მაგიაში, ნება მომეცით ვახსენო კაჰუნების რწმენა, რომ ნებისმიერ რამეს, იქნება ეს ადამიანი, ცხოველი, ყვავილი, სკამი თუ ფ ი ქ რ ე ბ ი, აქვს ჩრდილისებრი სხეული, და ისინი განაგრძობენ არსებობას მას შემდეგაც კი, რაც მათი დიდი ფიზიკური სხეული კვდება. ამ შემთხვევაში ჩვენ კონკრეტულად გვაინტერესებს თეორია, რომ ფიქრებს აქვთ ჩრდილისებრი სხეულები - რომ ისინი არიან არსებითი და გამძლე სხეულები, თუმცა მიკროსკოპული და უხილავები, როგორიც ჩრდილისებრი ძაფები.
როდესაც ჩვენ ფიქრებს ვფიქრობთ, კაჰუნების რწმენით, ჩვენ ფიქრების ფორმებს ვქმნით. ვინაიდან ფიქრები მატარებელივით და სხვა ფიქრებთან ასოციაციით მოდიან, ფიქრების ჩრდილისებრი სხეულები ან „ფიქრის ფორმები“ (თეოსოფისტების მიხედვით), აყალიბებენ კონებს. ამ კონებს კაჰუნების სისტემა უკავშირებს ყურძნის მტევნებს (ყურძნის მტევანი არის ფიქრების მტევნების სიმბოლო მათ ჩრდილისებრ სხეულებში).
მაგიის ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული ფორმა ტელეპატიური მესიჯების გაგზავნაა. ახლო მეგობრები, ნათესავები, ქმრები და ცოლები, ხშირად აღმოაჩენენ ხოლმე, რომ იღებენ ტელეპატიურ შთაბეჭდილებებს ერთმანეთისგან.
როგორც ადრე ვახსენეთ, დოქტორმა რაინმა დიუკის უნივერსიტეტიდან ფასდაუდებელი სამსახური გასწია ლაბორატორიულ გარემოში ტელეპატიის შესწავლაში. ფაქტობრივად, ტელეპატია ისე ნათლად იქნა დემონსტრირებული, რომ ცოტა თუ უარყოფს მის არსებობას.
ბოლო წლებში ტელეპატიური მესიჯები გაგზავნილ იქნა არქტიკის მკვლევარის მიერ თითქმის ყოველდღიურად, რომელსაც მისი მეგობარი ნიუ იორკში იწერდა. მესიჯები ზედმიწევნით იქნა მიღებული ნახევარი დედამიწის მანძილზე.
საყოველთაოდ ცნობილია, რომ მენტალური მესიჯების გონებიდან გონებაში რადიო გადაცემის თეორია ვერასდროს გახდება რეალური. ასეთი გადაცემა დამოკიდებული იქნება ელექტრულ სიმძლავრეზე, რომელმაც მესიჯი უნდა წაიღოს, და ვინაიდან მისი სიმძლავრე ობიექტებს შორის მანძილის კვადრატის უკუპროპორციული უნდა იყოს, ტელეპატიური მესიჯი მსოფლიოს მეორე ბოლოდან გაცილებით უფრო სუსტი უნდა იყოს, ვიდრე ქუჩის გადაღმა გაგავნილი. ექსპერიმენტულმა კვლევებმა კი დაამტკიცა, რომ მანძილი დიდ განსხვავებას არ იძლევა მესიჯების სიმძლავრეში და სიცხადეში. რადგანაც ეს აქარწყლებს ყველა თანამედროვე თეორიას, რომელიც ტელეპატიის მექანიზმის ახსნას ცდილობს, ჩვენ ისევ კაჰუნებთან უნდა მოვძებნოთ ახსნა-განმარტება.
მათი განმარტება კი მარტივი და ლოგიკურია. ჩრდილისებრი სხეულის ნივთიერების ძაფები ორ მეგობარს ერთმანეთთან აკავშირებს, რომლებიც ერთმანეთს ტელეპატიურ მესიჯებს უგზავნიან, და ეს ძაფები მთავარი ელექტრული ძალის იდეალური გამტარები არიან.
ფიზიკაში ჩვენ არ ვიცნობთ ელექტროობის იდეალურ გამტარს. ყველა მეტალს აქვს წინააღმდეგობა ელექტრული წყაროს მიმართ და რაც უფრო შორს გადის წყარო მავთულზე, მით უფრო იკლებს მისი სიმძლავრე. რაც უფრო დიდია წყაროს ვოლტაჟი, მით უფრო ნაკლებია დანაკარგი.
„სხეულის ტალღების“ და „გონების ტალღების“ უკანასკნელი ექსპერიმენტების მიხედვით ჩვენ გავიგეთ, რომ მთავარი ძალა ბუნებით ელექტრულია, და რომ ის უკიდურესად პატარა ნაწილებად იღვრება ჩვენს ნერვებზე და ქსოვილებიდან ქსოვილებზე ჩვენს სხეულში. დოქტორებმა ლიბეტმა და ჟერარმა, ჩიკაგოს უნივერსიტეტიდან, გამოთვალეს, რომ ამ „ჯაჭვების“ ძაბვა ტვინის უჯრედების ურთიერთქმედებისას ერთი ვოლტის მემილიონედს, ან უფრო ნაკლებს შეადგენს, მაგრამ ამავდროულად, ამ მცირე ჯაჭვების აკუმულირებულმა ძალამ შეიძლება „მილიონი ვოლტის პოტენციალით“ იმოქმედოს.
კაჰუნებს მხოლოდ ის კი არ სწამდათ, რომ მთავარი ძალა აკას ძაფების მეშვეობით დანაკლისის გარეშე გადაეცემოდა, მათ ასევე სჯეროდათ, რომ წყაროს ნაკადებზე ფიქრის ფორმების გადატანაც შეიძლებოდა წინ და უკან, რომლებიც მტევნებად იყვნენ დაჯგუფებულნი რომ მთლიანი მესიჯები ან შთაბეჭდილებები შეექმნათ.
ვინაიდან ქვეცნობიერი სული აკონტროლებს ჩრდილისებრი სხეულის ნივთიერების ყველა ძაფს, ფიქრის ყველა ფორმას (მას შემდეგ, რაც ისინი ფიქრის პროცესისას შეიქმნებიან) და ყველა დაბალ მანას, ან „სხეულის ელექტრობის“ დინებას, ჩვენ არ შეგვიძლია სურვილისამებრ გავგზავნოთ და მივიღოთ ტელეპატიური მესიჯები. ჩვენ ქვეცნობიერს გონებრივი ბრძანება უნდა მივცეთ, რომ გაგზავნოს და მიიღოს მესიჯები, შემდეგ განვიტვირთოთ და დაველოდოთ სანამ ის ამუშავდება. ჩვენ შეგვიძლია მას ვუთხრათ რა მესიჯები უნდა გაგზავნოს, მაგრამ ჩვენ უნდა დაველოდოთ, როდის მიიღებს ის მესიჯებს და შემდეგ ცნობიერების ცენტრში გადმოვგზავნოთ ისინი, რომ მათი აღქმა შევძლოთ - ის, რასაც ინფორმაციის მოსვლისას შევიგრძნობთ, გახსენების პროცესს გვაგონებს.
ნაბიჯ-ნაბიჯ, კაჰუნების ცოდნის გახსნის წყალობით, ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ, თუ რაში მდგომარეობს ტელეპატიის არსი. თუმცაღა ეს ახსნები ჩვენთვის ცარიელი და არაფრისმთქმელი სიტყვები იქნებოდა, თანამედროვე მეცნიერებას რომ ფუნდამენტი არ მოემზადებინა ძველი ცოდნის და მათ მიერ აღწერილი პრინციპებისა და მექანიზმების გაგებისთვის.