ინტერვიუ წმინდა დედასთან
მთარგმნელი : ქრისტეანე სხივოსანი
„პატივცემულო დედა, ჩვილობისას თქვენმა წინასწარმეტყველმა ქმარმა მომნათლა. ის ჩემი მშობლების და ჩემივე გურუს, შრი იუკტესვარჯის გურუ იყო. მაშ, მომცემთ პრივილეგიას, მოვისმინო რამდენიმე შემთხვევა თქვენი წმინდა ცხოვრებიდან?“
მე მივმართავდი სრიმატი კაში მონის, ლაჰირი მაჰასაიას ცხოვრების თანამგზავრს. მცირე ხნით ბენარესში ყოფნისას, დიდი ხნის სურვილი ავისრულე, მენახა პატივცემული ქალბატონი. მან თავაზიანად მიმიღო ბენარესის გარუდესვარ მოჰულას რაიონში, ლაჰირის ძველ საკარმიდამოში. მიუხედავად ასაკისა, ის ლოტოსივით ყვაოდა და ჩუმად ასხივებდა სულიერ სურნელს. ის საშუალო აღნაგობის იყო, წვრილი კისრითა და ღია ფერის კანით. დიდი, მბზინავი თვალები მის დედობრივ სახეს არბილებდა.
„შვილო, კეთილი იყოს შენი აქ მობრძანება. ზემოთ ავიდეთ.“
კაში მონი გამიძღვა ძალიან პატარა ოთახისკენ, სადაც ის გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ქმართან ერთად ცხოვრობდა. დიდი პატივი იყო ჩემთვის იმ სალოცავის ნახვა, რომელშიც შეუდარებელი ოსტატი თავმდაბლურად დაეშვა, რათა ქორწინების ადამიანური დრამა გაეთამაშა. თავაზიანმა ქალბატონმა მის გვერდით დასაჯდომ ბალიშზე მანიშნა.
„წლები გავიდა, სანამ ჩემი ქმარის ღვთაებრივი სიმაღლე გავაცნობიერე“, - დაიწყო მან. „ერთ ღამეს, ამ ოთახში, ნათელი სიზმარი ვნახე. დიდებული ანგელოზები წარმოუდგენელი მადლით დაფრინავდნენ ჩემს თავზე. სანახაობა იმდენად რეალისტური იყო, რომ მაშინვე გამეღვიძა; ოთახი უცნაურად იყო მოელვარე შუქში გახვეული.
„ჩემი ქმარი, ლოტოსის პოზაში, ოთახის ცენტრში ლივლივებდა, გარშემორტყმული ანგელოზებით, რომლებიც მას დაკეცილი ხელისგულების დიდებული თავმდაბლობით [anjali Mudra] სცემდნენ თაყვანს. უსაზღვროდ გაოცებული, დარწმუნებული, რომ ჯერ კიდევ სიზმარში ვიყავი.
„დედაკაცო,“ თქვა ლაჰირი მაჰასაიამ, „შენ არ გესიზმრება. მიატოვე სამუდამოდ შენი ძილი.“ როდესაც ის ნელა დაეშვა იატაკზე, თაყვანი ვეცი მას ფეხებთან.
„ბატონო“, - წამოვიძახე მე, - „ისევ და ისევ ქედს ვიხრი თქვენს წინაშე! მაპატიებთ, რომ ჩემს ქმრად მიგიჩნიეთ? სირცხვილისგან ვკვდები, როცა ვხვდები, რომ უმეცრებაში მძინარე დავრჩი ღვთიური გზით გამოღვიძებული ადამიანის გვერდით. ამ ღამიდან თქვენ აღარ ხართ ჩემი ქმარი, არამედ ჩემი გურუ. მიიღებთ ჩემს უმნიშვნელო მეს თქვენს მოწაფედ?“ 31.1.
„„ოსტატი ნაზად შემეხო. „წმინდა სულო, აღსდექი. შენ მიღებული ხარ.“ მან ანგელოზებისკენ მანიშნა. „გთხოვ, რიგრიგობით თაყვანი სცე თითოეულ ამ წმინდანს“.
„როდესაც ჩემი მოკრძალებული მუხლმოყრა დავასრულე, როგორც უძველესი წმინდა წერილის გუნდი, ანგელოზთა ხმები ერთად გაისმა.
„ღვთიურის მეუღლევ, კურთხეული ხარ შენ. ჩვენ გესალმებით შენ.“ ისინი ჩემს ფეხებთან დაიხარნენ და, აჰა, მათი მბზინავი ფორმები გაუჩინარდა. ოთახი დაბნელდა.
„ჩემმა გურუმ მთხოვა, მიმეღო ინიციაცია კრია იოგაში.“
„რა თქმა უნდა“, ვუპასუხე მე. „ვწუხვარ, რომ მისი კურთხევა ჩემს ცხოვრებაში უფრო ადრე არ მქონია“.
„დრო ჯერ არ იყო შესაფერისი.“ ლაჰირი მაჰასაიამ სანუგეშოდ გაიღიმა. „შენი კარმის დიდი ნაწილის ამუშავებაში ჩუმად დაგეხმარე. ახლა მზად ხარ.“
„მან შუბლზე შემეხო. მბრუნავი სინათლის მასები გამოჩნდა; ბრწყინვალება თანდათან ოპალ-ლურჯ სულიერ თვალად ჩამოყალიბდა, რომელიც ოქროსფერი რგოლით იყო მოპირკეთებული და თეთრი ხუთკუთხა ვარსკვლავით იყო ცენტრში გამოსახული.“
„შეუშვი შენი ცნობიერება ვარსკვლავის მეშვეობით უსასრულობის სამეფოში.“
ჩემი გურუს ხმას ახალი ტონი ჰქონდა, რბილი, როგორც შორეული მუსიკა.
„ხილვა ხილვის მიყოლებით იშლებოდა, როგორც ოკეანის ტალღები ჩემი სულის ნაპირებზე. პანორამული სფეროები საბოლოოდ ნეტარების ზღვაში გადნა. მუდმივ მოზღვავებულ ნეტარებაში ჩავიკარგე. როდესაც რამდენიმე საათის შემდეგ ამ სამყაროს შეცნობა დავიწყე, ოსტატმა კრია იოგას ტექნიკა გადმომცა.
„იმ ღამიდან მოყოლებული, ლაჰირი მაჰასაიას ჩემს ოთახში აღარასდროს დაუძინია. მას შემდეგ, არც სძინებია ოდესმე. ის დღისითაც და ღამითაც ქვედა სართულზე, მისაღებ ოთახში რჩებოდა თავის მოწაფეებთან ერთად“.
დიდებული ქალბატონი გაჩუმდა. მისი და ამაღლებული იოგის ურთიერთობის უნიკალურობის გაცნობიერების შემდეგ, საბოლოოდ გავბედე დამატებით მოგონებებზე მეკითხა.
„შვილო, შენ ხარბი ხარ. მიუხედავად ამისა, კიდევ ერთი ამბავი გექნება.“ გაიღიმა მორცხვად. „ვაღიარებ ცოდვას, რომელიც ჩემი გურუ-ქმრის წინააღმდეგ ჩავიდინე. ინიციაციის შემდეგ რამდენიმე თვე თავს მიტოვებულად და უგულებელყოფილად ვგრძნობდი. ერთ დილით ლაჰირი მაჰასაია ამ პატარა ოთახში ნივთის მოსატანად შემოვიდა; მეც სწრაფად გავყევი. ძალადობრივი ილუზიით დაპყრობილმა, მკაცრად მივმართე მას.“
„მთელ დროს მოწაფეებთან ატარებ. რას იტყვი შენს პასუხისმგებლობებზე შენი ცოლისა და შვილების მიმართ? ვწუხვარ, რომ არ გაინტერესებს ოჯახისთვის მეტი ფულის უზრუნველყოფა.“
„ოსტატმა ერთი წამით შემომხედა და, აჰა! გაქრა. შეშინებულმა და გაოცებულმა ოთახის ყველა წერტილიდან ხმა გავიგე:
„ეს ყველაფერი არაფერია, ვერ ხედავ? როგორ შეიძლება ჩემნაირმა არაფერმა სიმდიდრე მოგიტანოს?“
„გურუჯი,“ წამოვიძახე მე, „მილიონჯერ გთხოვთ შენდობას! ჩემი ცოდვილი თვალები ვეღარ გხედავენ; გთხოვთ, გამოჩნდით თქვენი წმინდა სახით.“
„მე აქ ვარ.“ ეს პასუხი ზემოდან მომესმა. ავხედე და დავინახე, როგორ გამოჩნდა ოსტატი ჰაერში, თავით ჭერს ეხებოდა. მისი თვალები თვალისმომჭრელ ცეცხლის ალს ჰგავდა. შიშისგან გაბრუებული, მის ფეხებთან ვიწექი და ვტიროდი, მას შემდეგ, რაც ის მდუმარე ჩამოვიდა იატაკზე.
„დედაკაცო“, - თქვა მან, - „ეძიე ღვთაებრივი სიმდიდრე და არა მიწიერი უმნიშვნელო წვრილმანი“. შინაგანი განძის შეძენის შემდეგ, აღმოაჩენ, რომ გარეგანი მარაგი ყოველთვის გექნება“. მან დაამატა: „ჩემი ერთ-ერთი სულიერი ვაჟი იზრუნებს შენზე“.
„ჩემი გურუს სიტყვები ბუნებრივად ახდა; ერთმა მოწაფემ ჩვენი ოჯახისთვის საკმაოდ დიდი თანხა დაგვიტოვა.“
მადლობა გადავუხადე კაში მონის თავისი საოცარი გამოცდილების გაზიარებისთვის. 31.2. მეორე დღეს მის სახლში დავბრუნდი და ტინკურისთან და დუკური ლაჰირისთან რამდენიმე საათი ფილოსოფიური საუბრებით დავტკბი. ინდოეთის დიდი იოგის ეს ორი წმინდა ვაჟი მტკიცედ მიჰყვებოდა მის იდეალურ კვალს. ორივე მამაკაცი ქერა, მაღალი, მამაცი და ხშირი წვერიანი იყო, რბილი ხმითა და ძველმოდური მომხიბვლელობით გამოირჩეოდნენ.
მისი ცოლი ლაჰირი მაჰასაიას ერთადერთი ქალი მოწაფე არ იყო; ასობით სხვებიც იყვნენ, მათ შორის დედაჩემიც. ერთხელ ერთმა ქალმა გურუს თავისი ფოტოსურათი სთხოვა. მან ფოტოსურათი გადასცა და აღნიშნა: „თუ ამას დაცვად მიიჩნევ, მაშინ ასეა; წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს მხოლოდ სურათია“.
რამდენიმე დღის შემდეგ ეს ქალი და ლაჰირი მაჰასაიას რძალი, ასე მოხდა, რომ ბჰაგავად გიტას სწავლობდნენ მაგიდასთან, რომლის უკანაც გურუს ფოტო ეკიდა. დიდი მძვინვარებით ელექტროქარიშხალი ატყდა.
„ლაჰირი მაჰასაია, დაგვიფარე!“ ქალებმა სურათის წინ დაიხარეს. ელვამ დაარტყა წიგნს, რომელსაც ისინი კითხულობდნენ, მაგრამ ორივე ერთგული უვნებელი გადარჩა.
„ისეთი შეგრძნება მქონდა, თითქოს ყინულის ფენა შემომახვიეს ირგვლივ, რომ მცხუნვარე სიცხისგან დავეფარე“, - განმარტა ჩელამ.
ლაჰირი მაჰასაიამ ორი სასწაული მოახდინა მოწაფე ქალთან, აბჰოიასთან დაკავშირებით. ის და მისი ქმარი, კალკუტაში მოღვაწე იურისტი, ერთ დღეს ბენარესში გურუს მოსანახულებლად გაემგზავრნენ. მათი ვაგონი გადატვირთული საცობების გამო შეფერხდა; ისინი ჰოურას მთავარ სადგურს მხოლოდ იმისთვის მიუახლოვდნენ, რომ ბენარესის მატარებლის გამგზავრების სასტვენი გაიგონეს.
აბჰოია, ბილეთების სალაროსთან ახლოს, ჩუმად იდგა.
„ლაჰირი მაჰასაია, გევედრებით, გააჩერეთ მატარებელი!“ - ჩუმად ლოცულობდა ის. „ვერ ავიტან იმ დაყოვნების ტკივილს, რასაც თქვენს ნახვამდე კიდევ ერთი დღის ლოდინი იწვევს.“
ხრინწიანი მატარებლის ბორბლები კვლავ მოძრაობდნენ წრეზე, მაგრამ წინსვლა არ შეინიშნებოდა. ინჟინერი და მგზავრები პლატფორმაზე ჩავიდნენ, რათა ეს ფენომენი ენახათ. აბჰოიას და მის ქმარს რკინიგზის ინგლისელი მცველი მიუახლოვდა. ყველა პრეცედენტის საწინააღმდეგოდ, მან ნებაყოფლობით შესთავაზა თავისი მომსახურება.
„ბაბუ,“ თქვა მან, „მომეცით ფული. ბილეთებს გიყიდით, სანამ ბაქანზე ახვალთ.“
როგორც კი წყვილი დაჯდა და ბილეთები მიიღო, მატარებელი ნელა დაიძრა წინ. პანიკაში ჩავარდნილი მექანიკოსი და მგზავრები კვლავ თავიანთ ადგილებზე ავიდნენ, რადგან არც ის იცოდნენ, როგორ დაიძრა მატარებელი და არც ის, თუ რატომ გაჩერდა თავიდანვე.
ბენარესში, ლაჰირი მაჰასაიას სახლში ჩასვლისას, აბჰოიამ მდუმარედ დაიხარა ბატონის წინაშე და შეეცადა მის ფეხებს შეხებოდა.
„თავი ხელში აიყვანე, აბჰოია,“ - შენიშნა მან. „როგორ გიყვარს ჩემი შეწუხება! თითქოს შემდეგი მატარებლით აქ ვერ მოხვიდოდი!“
აბჰოია ლაჰირი მაჰასაიას კიდევ ერთ დასამახსოვრებელ ვითარებაში ესტუმრა. ამჯერად მას მისი შუამდგომლობა სურდა, არა მატარებელთან, არამედ ყარყატთან.
„გევედრებით, მაკურთხეთ, რომ ჩემი მეცხრე შვილი გადარჩეს“, - თქვა მან. „რვა ბავშვი შემეძინა; ყველა დაბადებიდან მალევე გარდაიცვალა“.
ოსტატმა თანაგრძნობით გაიღიმა. „შენი მომავალი შვილი იცოცხლებს. გთხოვ მიჰყევი ჩემს მითითებებს ყურადღებით. ბავშვი, გოგო, ღამით დაიბადება. უზრუნველყავი, რომ ნავთის ლამპა გათენებამდე ენთოს. არ დაიძინო და ამით არ დაუშვა, რომ შუქი ჩაქრეს.“
აბჰოიას ბავშვი გოგონა იყო, რომელიც ღამით დაიბადა, ზუსტად ისე, როგორც ყოვლისმცოდნე გურუმ იწინასწარმეტყველა. დედამ ექთანს დაარიგა, რომ ლამპა ზეთით სავსე ჰქონოდა. ორივე ქალი გადაუდებელად ფხიზლობდა ადრიან დილამდე, მაგრამ საბოლოოდ ჩაეძინათ. ლამპის ზეთი თითქმის გაქრა; შუქი სუსტად ციმციმებდა.
საძინებლის კარი აიხსნა და ძლიერი ხმაურით გაიღო. შეშინებული ქალები გამოფხიზლდნენ. მათმა გაოცებულმა თვალებმა ლაჰირი მაჰასაიას სახე დაინახეს.
„აბჰოია, აჰა, შუქი თითქმის ჩამქრალია!“ მან ლამპარზე მიუთითა, რომლის შევსებაც ექთანმა სასწრაფოდ სცადა.
როგორც კი სიკაშკაშემ მოიმატა, ოსტატი გაუჩინარდა. კარი დაიხურა; საკეტი ჩაიკეტა ხილული სააგენტოს გარეშე.
აბჰოიას მეცხრე შვილი გადარჩა; 1935 წელს, როდესაც მე გამოვიკვლიე, ის ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო.
ლაჰირი მაჰასაიას ერთ-ერთმა მოწაფემ, პატივცემულმა კალი კუმარ როიმ, მასწავლებელთან ცხოვრების მრავალი საინტერესო დეტალი მომიყვა.
„ მის ბენარესის სახლში კვირების განმავლობაში ხშირად ვიყავი სტუმარი “, - მითხრა როიმ. „შევნიშნე, რომ ღამის სიჩუმეში მრავალი წმინდანური ფიგურა, დანდა 31.3. სვამები, მოდიოდნენ გურუს ფეხებთან დასაჯდომად. ზოგჯერ ისინი მედიტაციურ და ფილოსოფიურ საკითხებზე მსჯელობდნენ. გამთენიისას ამაღლებული სტუმრები მიდიოდნენ. ჩემი ვიზიტების დროს აღმოვაჩინე, რომ ლაჰირი მაჰასაია ერთხელაც არ დაწოლილა დასაძინებლად.
„მასწავლებელთან ჩემი ურთიერთობის ადრეულ პერიოდში, დამსაქმებლის წინააღმდეგობასთან მიწევდა გამკლავება“, - განაგრძო როიმ. „ის მატერიალიზმში იყო ჩაფლული“.
„არ მინდა რელიგიური ფანატიკოსები ჩემს თანამშრომლებში“, - დამცინოდა ის. „თუ ოდესმე შევხვდები თქვენს შარლატან გურუს, რამდენიმე სიტყვას ვეტყვი, რომ დაიმახსოვროს“.
„ამ საგანგაშო საფრთხემ ვერ შეძლო ჩემი რეგულარული პროგრამის შეწყვეტა; თითქმის ყოველ საღამოს ჩემი გურუს თანამყოფობაში ვატარებდი. ერთ ღამეს ჩემი დამსაქმებელი გამომყვა და უხეშად შემოვარდა მისაღებში. უეჭველად, მას სრულად ჰქონდა გადაწყვეტილი წარმოეთქვა ის დამანგრეველი შენიშვნები, რასაც დაჰპირდა. როგორც კი კაცი დაჯდა, ლაჰირი მაჰასაიამ თორმეტი მოწაფისგან შემდგარ პატარა ჯგუფს მიმართა.
„სურათის ნახვა ხომ არ გსურთ?“
„როდესაც თავი დავუქნიეთ, ოთახის დაბნელება გვთხოვა.“ „წრეში დაჯექით ერთმანეთის ზურგს უკან“, - თქვა მან და ხელები თვალებზე დააფარეთ თქვენს წინ მდგომ კაცს.
„არ გამკვირვებია, რომ ჩემი დამსაქმებელიც, თუმცა უხალისოდ, ოსტატის მითითებებს მიჰყვა. რამდენიმე წუთში ლაჰირი მაჰასაიამ გვკითხა, რას ვხედავდით.“
„ბატონო,“ ვუპასუხე მე, „ლამაზი ქალი გამოჩნდა“. მას წითელკანტებიანი სარი აცვია და სპილოსყურება მცენარესთან დგას. ყველა სხვა მოწაფემ იგივე აღწერა. მოძღვარი ჩემს დამსაქმებელს მიუბრუნდა. „თქვენ აღიქვამთ იმ ქალს?“
„დიახ.“ კაცი აშკარად ებრძოდა მისი ბუნებისთვის ახალ ემოციებს. „სულელურად ვხარჯავდი ფულს მასზე, მიუხედავად რომ კარგი ცოლი მყავს. მრცხვენია იმ მოტივების, რომლებმაც აქ მომიყვანა. მაპატიებთ და მოწაფედ მიმიღებთ?“
„თუ ექვსი თვის განმავლობაში კარგი ზნეობრივი ცხოვრებით იცხოვრებ, მიგიღებ.“ ოსტატმა ენიგმატურად დაამატა, „წინააღმდეგ შემთხვევაში, მე არ მომიწევს შენი ინიციაცია.“
„სამი თვის განმავლობაში ჩემი დამსაქმებელი თავს იკავებდა ცდუნებისგან; შემდეგ მან ქალთან ძველი ურთიერთობა განაახლა. ორი თვის შემდეგ ის გარდაიცვალა. ამგვარად, მივხვდი ჩემი გურუს ფარულ წინასწარმეტყველებას მამაკაცის ინიციაციის შეუძლებლობის შესახებ.“
ლაჰირი მაჰასაიას ჰყავდა ძალიან ცნობილი მეგობარი, სვამი ტრაილანგა, რომელიც, როგორც ამბობენ, სამას წელზე მეტი ასაკის იყო. ეს ორი იოგი ხშირად ისხდნენ ერთად მედიტაციაში. ტრაილანგას პოპულარობა იმდენად ფართოდაა გავრცელებული, რომ ცოტა ინდუსი თუ უარყოფდა მისი გასაოცარი სასწაულების შესახებ ნებისმიერ ისტორიაში სიმართლის შესაძლებლობას. თუ ქრისტე დედამიწაზე დაბრუნდებოდა და ნიუ-იორკის ქუჩებში თავისი ღვთაებრივი ძალების დემონსტრირებით ივლიდა, ეს იმავე აღფრთოვანებას გამოიწვევდა, რაც ტრაილანგამ ათწლეულების წინ გამოიწვია, როდესაც ის ბენარესის ხალხმრავალ ჩიხებში დადიოდა.
ბევრ ვითარებაში სვამის ხედავდნენ, როგორ სვამდა ყველაზე სასიკვდილო შხამებს, ყოველგვარი უარყოფითი ეფექტის გარეშე. ათასობით ადამიანმა, მათ შორის რამდენიმემ, ვინც ჯერ კიდევ ცოცხალია, ნახა ტრაილანგა განგზე მოტივტივე. რამდენიმე დღის განმავლობაში ის წყალზე იჯდა ან ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში ტალღების ქვეშ იმალებოდა. ბენარესის საბანაო გატებში (მდინარეში ჩამავალი კიბეები) ხშირად ჩანდა სვამის უმოძრაო სხეული მწველი ქვის ფილებზე, რომელიც მთლიანად დაუცველი იყო დაუნდობელი ინდური მზის ქვეშ. ამ მიღწევებით ტრაილანგას სურდა ადამიანებისთვის ესწავლებინა, რომ იოგის სიცოცხლე არ არის დამოკიდებული ჟანგბადზე, ჩვეულებრივ პირობებსა და სიფრთხილის ზომებზე. წყლის ზემოთ იქნებოდა თუ წყლის ქვეშ, და მიუხედავად იმისა, მისი სხეული მზის მძვინვარე სხივების ქვეშ იმყოფებოდა თუ არა, ოსტატმა დაამტკიცა, რომ ღვთაებრივი ცნობიერებით ცხოვრობდა: სიკვდილი მას ვერ შეეხებოდა.
იოგი არა მხოლოდ სულიერად, არამედ ფიზიკურადაც შესანიშნავი იყო. ის სამას ფუნტზე მეტს იწონიდა: ფუნტი მისი ცხოვრების თითოეული წლისთვის! რადგან ის ძალიან იშვიათად ჭამდა, საიდუმლო კიდევ უფრო აშკარა ხდება. თუმცა, ოსტატი ადვილად უგულებელყოფს ჯანმრთელობის ყველა ჩვეულებრივ წესს, როდესაც მას სურს ამის გაკეთება რაიმე განსაკუთრებული მიზეზის გამო, ხშირად ისეთი ნატიფი მიზეზის გამო, რომელიც მხოლოდ მისთვის არის ცნობილი. დიდ წმინდანებს, რომლებიც კოსმიური მაიური სიზმრიდან გამოფხიზლდნენ და ეს სამყარო ღვთაებრივ გონებაში იდეად გააცნობიერეს, შეუძლიათ სხეულით ისე მოიქცნენ, როგორც სურთ, რადგან იციან, რომ ის მხოლოდ შედედებული ან გაყინული ენერგიის მანიპულირებადი ფორმაა. მიუხედავად იმისა, რომ ფიზიკოსებს ახლა ესმით, რომ მატერია სხვა არაფერია, თუ არა გაყინული ენერგია, სრულად განათლებული ოსტატები მატერიის კონტროლის სფეროში თეორიიდან პრაქტიკაზე დიდი ხანია გადავიდნენ.
ტრაილანგა ყოველთვის სრულიად შიშველი რჩებოდა. ბენარესის შევიწროებულმა პოლიციამ ის გაუგებარ, პრობლემურ ბავშვად აღიქვა. ბუნებრივი სვამი, ისევე როგორც ედემის ბაღში მყოფი ადრეული ადამი, სრულიად არაცნობიერი იყო თავისი სიშიშვლის მიმართ. თუმცა, პოლიცია იყო ცნობიერი და უცერემონიოდ ჩასვეს ის ციხეში. საყოველთაო უხერხულობა დაიწყო; ტრაილანგას უზარმაზარი სხეული მალევე, ჩვეულებისამებრ მთლიანად, ციხის სახურავზე გამოჩნდა. მისი საკანი, რომელიც ჯერ კიდევ საიმედოდ იყო ჩაკეტილი, გაქცევის გზებზე არანაირ მითითებას არ იძლეოდა.
დათრგუნულმა სამართალდამცველებმა კვლავ შეასრულეს თავიანთი მოვალეობა. ამჯერად სვამის საკნის წინ მცველი დააყენეს. ძალამ კვლავ მარჯვენა მხარესკენ გადაიხია. მალე ტრაილანგა სახურავზე უდარდელად სეირნობდა. სამართალი ბრმაა; ჭკუიდან შეშლილმა პოლიციამ გადაწყვიტა, მის მაგალითს მიჰყოლოდა.
დიდმა იოგმა ჩვეული სიჩუმე შეინარჩუნა. 31.4. მრგვალი სახისა და უზარმაზარი, კასრის მსგავსი მუცლის მიუხედავად, ტრაილანგა მხოლოდ ხანდახან ჭამდა. კვირების უჭმელობის შემდეგ, ის მარხვას წყვეტდა ერთგულთა მიერ შეთავაზებული ნახარში რძის სავსე ქვაბებით. ერთხელ ერთმა სკეპტიკოსმა გადაწყვიტა ტრაილანგა თაღლითად გამოეაშკარავებინა. სვამის წინ კალციუმ-კირის ნარევის დიდი ვედრო იდო, რომელსაც კედლების გათეთრებაში იყენებდნენ.
„ოსტატო,“ თქვა მატერიალისტმა მოჩვენებითი პატივისცემით, „ათქვეფილი რძე მოგიტანეთ. გთხოვთ, დალიეთ.“
ტრაილანგამ ყოყმანის გარეშე, მწველი კირის კონტეინერი ბოლო წვეთამდე დაცალა. რამდენიმე წუთში ბოროტმოქმედი ტანჯვისგან მიწაზე დაეცა.
„დამეხმარეთ, სვამი, დამეხმარეთ!“ იყვირა მან. „ცეცხლში ვარ! მაპატიეთ ჩემი ბოროტი გამოცდა!“
დიდმა იოგმა ჩვეული დუმილი დაარღვია. „დამცინავო,“ თქვა მან, „როდესაც შხამი შემომთავაზე, ვერ მიხვდი, რომ ჩემი სიცოცხლე შენს სიცოცხლესთან ერთიანია. რომ არა ჩემი ცოდნა, რომ ღმერთი ჩემს კუჭში, ისევე როგორც ყველა ქმნილების ატომში, არის, კირი მომკლავდა. ახლა, როცა ბუმერანგის ღვთაებრივი მნიშვნელობა იცი, აღარასდროს არავის ეთამაშო ხრიკები.“
ტრაილანგას სიტყვებით განკურნებული, განწმენდილი ცოდვილი უმწეოდ გაეცალა იქაურობას.
ტკივილის შემსუბუქება არ მომხდარა ოსტატის რაიმე ნებით, არამედ მოხდა სამართლიანობის კანონის უშეცდომო გამოყენებით, რომელიც იცავს ქმნილების ყველაზე შორეულ მოძრავ სფეროს.
ტრაილანგას მსგავსად ღმერთრეალიზებული ადამიანები ღვთაებრივ კანონს მყისიერად მოქმედების საშუალებას აძლევენ; მათ სამუდამოდ განდევნეს ეგოს ყველა ხელისშემშლელი დინება. სიმართლის ავტომატური კორექტირება, რომელიც ხშირად მოულოდნელი მონეტით ფასდება, როგორც ეს ტრაილანგასა და მისი მკვლელის შემთხვევაში მოხდა, ადამიანური უსამართლობის მიმართ ჩვენს ნაჩქარევ აღშფოთებას ამშვიდებს.
„ჩემი არს შურის-გებაი; და მე მივაგო, იტყვის უფალი.“ 31.5. რა საჭიროა ადამიანის მწირი რესურსები? სამყარო შეთქმულებას შურისძიებისთვის სათანადოდ აწყობს. სულელი გონება ეჭვქვეშ აყენებს ღვთაებრივი სამართლიანობის, სიყვარულის, ყოვლისმცოდნეობისა და უკვდავების შესაძლებლობას. „ჰაეროვანი წმინდა წერილების ვარაუდები!“ ეს უგრძნობი თვალსაზრისი, შემაძრწუნებელი კოსმიური სანახაობის წინაშე, იწვევს მოვლენათა სერიას, რომელსაც საკუთარი გამოღვიძებისაკენ მივყავართ.
სულიერი კანონის ყოვლისშემძლეობაზე ქრისტემ იერუსალიმში ტრიუმფალური შესვლისას ისაუბრა. როდესაც მოწაფეები და მრავალნი სიხარულით იძახდნენ და გაჰყვიროდნენ: „მშვიდობა ზეცას და დიდება მაღალთა შინა“, ზოგიერთმა ფარისეველმა უკმაყოფილება გამოთქვა ამ უღირსი სანახაობის გამო.
„ოსტატო,“ - აპროტესტებდნენ ისინი, - „შერისხე შენი მოწაფეები“.
ხოლო მიუგო იესოს: „გეუბნებით : ესენი რომ დადუმდნენ, ქვები დაიწყებენ ღაღადს.“ 31.6.
ფარისევლებისადმი ამ საყვედურით ქრისტე მიუთითებდა იმაზე, რომ ღვთაებრივი სამართლიანობა არ არის ფიგურალური აბსტრაქცია და რომ მშვიდობისმოყვარე ადამიანი, თუნდაც მისი ენა ფესვებიდან იყოს მოწყვეტილი, თავად უნივერსალურ წესრიგში, შემოქმედის ქვაკუთხედში თავის სიტყვას და თავდაცვას მაინც იპოვის.
„გგონიათ,“ ამბობდა იესო, „მშვიდობის მოყვარულებს აჩუმებთ? ასევე შეგიძლიათ იმედი გქონდეთ, რომ ჩაახშობთ ღვთის ხმას, რომლის ქვებიც მის დიდებასა და ყოვლისშემძლეობას ადიდებს“. მოითხოვთ, რომ კაცებმა არ იზეიმონ ზეცაში მშვიდობის პატივსაცემად, არამედ მხოლოდ ბრბოდ შეიკრიბონ დედამიწაზე ომის საძახებლად? მაშინ მოემზადეთ, ფარისევლებო, სამყაროს საფუძვლების დასამხობად, რადგან არა მხოლოდ კეთილი ადამიანები, არამედ ქვები, მიწა, წყალი, ცეცხლი და ჰაერი აღდგებიან თქვენს წინააღმდეგ, რათა მისი მოწესრიგებული ჰარმონიის მოწმენი გახდნენ.“
ქრისტეს მსგავსი იოგის, ტრაილანგას მადლი ერთხელ ჩემს სეჯო მამას [დედის მხრიდან ბიძას] გადაეცა. ერთ დილით ბიძამ დაინახა ოსტატი, რომელიც ბენარესის (მდინარე) გატზე [მდინარესთან კიბეებიან მისასვლელზე] ერთგული თაყვანისმცემლების ბრბოთი იყო გარშემორტყმული. მან მოახერხა ტრაილანგასთან ახლოს მისვლა, რომელსაც თავმდაბლობით შეეხო. ბიძა გაოცებული იყო, როდესაც აღმოაჩინა, რომ მყისიერად გათავისუფლდა მტკივნეული ქრონიკული დაავადებისგან. 31.7.
დიდი იოგის ერთადერთი ცნობილი, ახლაც ცოცხალი, მოწაფე ქალი, შანკარი მაი ჯიუვია [სუფიქსი „ჯი“ ს ბენგალური ვერსია, პატივისცემის გამოსახატავად]. ტრაილანგას ერთ-ერთი მოწაფის ქალიშვილი, რომელმაც სვამის წვრთნა ადრეული ბავშვობიდან მიიღო. ის ორმოცი წლის განმავლობაში ცხოვრობდა ჰიმალაის მარტოსულ გამოქვაბულებში, ბადრინათის, კედარნათის, ამარნათისა და პასუპატინათის მახლობლად. ბრაჰმაჩარინი [ქალი ასკეტი], რომელიც 1826 წელს დაიბადა, ამჟამად საუკუნეს გადაცილებულია. თუმცა, გარეგნულად არ დაბერებულა, მან შეინარჩუნა შავი თმა, მბზინავი კბილები და საოცარი ენერგია. ის რამდენიმე წელიწადში ერთხელ გამოდის განმარტოებიდან, რათა პერიოდულ მელას [კულტურული ღონისძიება] ან რელიგიურ ბაზრობებს დაესწროს.
ეს ქალი წმინდანი ხშირად სტუმრობდა ლაჰირი მაჰასაიას. მან მოყვა, რომ ერთ დღეს, კალკუტასთან ახლოს, ბარაკპურის რაიონში, როდესაც ის ლაჰირი მაჰასაიას გვერდით იჯდა, ოთახში ჩუმად შემოვიდა მისი დიდი გურუ ბაბაჯი და ორივესთან საუბარი გამართა.
ერთხელ მისმა მასწავლებელმა ტრაილანგამ, ჩვეული დუმილის დარღვევით, საჯაროდ ძალიან მკვეთრად პატივი მიაგო ლაჰირი მაჰასაიას. ბენარესის ერთ-ერთმა მოწაფემ წინააღმდეგობა გაუწია.
„ბატონო,“ თქვა მან, „რატომ იჩენთ თქვენ, სვამი და განდგომილი, ასეთ პატივისცემას მეოჯახის მიმართ?“
„შვილო ჩემო“, უპასუხა ტრაილანგამ, „ლაჰირი მაჰასაია ღვთაებრივ კნუტს ჰგავს, რომელიც იქ რჩება, სადაც კოსმიურმა დედამ მოათავსა. ამქვეყნიური ადამიანის როლის თავმდაბლურად შესრულებით, მან მიაღწია იმ სრულყოფილ თვითრეალიზაციას, რისთვისაც მე ჩემი წელის სამოსიც კი დავთმე!“
.................................................................................................................................................
31.1. აქ მილტონის ფრაზა გვახსენდება: „ის მხოლოდ ღმერთისთვის, ქალი კი ღმერთისთვის მასში“.
31.2. პატივცემული დედა 1930 წელს ბენარესში გარდაიცვალა.
31.3. კვერთხი, რომელიც ხერხემლის სიმბოლოა, რომელსაც ბერების გარკვეული ორდენები რიტუალურად ატარებენ.
31.4. ის იყო მუნი,muni, ბერი, რომელიც იცავდა მონას,mauna, სულიერ სიჩუმეს. სანსკრიტული ძირი „მუნი“ მსგავსია ბერძნული სიტყვა „მონოსის“, რაც „მარტო, მარტოხელას“ ნიშნავს, საიდანაც მომდინარეობს ინგლისური სიტყვები „მონსტრი“, „მონიზმი“ და ა.შ.
31.5. რომაელთა 12:19.
31.6. ლუკა 19:37-40.
31.7. ტრაილანგას და სხვა დიდი ოსტატების ცხოვრება იესოს სიტყვებს გვახსენებს: „ ხოლო მორწმუნეთაგან განუყრელნი იქნებიან ეს სასწაულნი: ჩემი სახელით განდევნიან ეშმაკთ და ახალ ენებზე იმეტყველებენ.“ „ აიყვანენ გველებს და თუ სასიკვდილოს დალევენ რასმე, არ ავნებს მათ; ხელს დაადებენ სნეულთ და განიკურნებიან ისინი.“ მარკოზი 16: 17-18.