იოგინი, რომელიც არასდროს ჭამს
მთარგმნელი : ქრისტეანე სხივოსანი
„დღეს დილით საით მივდივართ, სერ?“ შემეკითხა მისტერ რაიტმა, წამიერად საჭეს თვალი მოაშორა და მომლოდინედ შემომხედა. მან არასდროს იცოდა, რა სიურპრიზებს მოიტანდა შემდეგი დღე და ბენგალის რომელი ნაწილის შესასწავლად გაგვიძღვებოდა.
„ღვთის ნებით“, ვუპასუხე მე, ჩვენ ვადგავართ გზას მსოფლიოს მერვე საოცრებისკენ _ წმინდანისაკენ, რომლის საკვებიც სუფთა ჰაერისაგან შედგება.“
„ტერეზა ნოიმანის სასწაულის განმეორება“, თქვა ბატონმა რაიტმა, თუმცა გაიღიმა წინასწარი სიხარულისგან და ტემპსაც აუჩქარა. მეტი მასალა მისი მოგზაურობის დღიურისათვის, რომელიც ჩვეულებრივი ტურისტის დღიურს ვერ შეედრებოდა!
ჩვენ მზის ამოსვლამდე ავდექით და მაშინვე დავტოვეთ რანჩის სკოლა.
ჩემი და ჩემი მდივნის გარდა, მანქანაში კიდევ სამი ბენგალელი მეგობარი იმყოფებოდა. ღრმა ჩასუნთქვით დავლიეთ დილის დამათრობელი ჰაერი. ჩვენი მძღოლისათვის არ იყო ადვილი, სოფლის ადრე-გაღვიძებულებსა და ორბორბლიან ურმებს შორის, მშვიდად რომ მიიწევდნენ წინ, გზას რომ სულ თავისთვის იკავებდნენ და ამ პრივილეგიის გაზიარებას უხალისოდ მხოლოდ სიგნალებით რომ არიდებდნენ თავს, მანქანით გადაადგილება.
„სერ, შეიძლება მარხულ წმინდანზე მეტი გავიგოთ?“
„მას გირი ბალა ჰქვია“, ვუყვებოდი მე ჩემს ბენგალელებს. „მის შესახებ პირველად გავიგე წლების წინ მეცნიერ შტიტი ლალ ნუნდისგან, რომელიც გარპარის ქუჩაზე ჩემი ძმის ბიშნუს სამეცადინოდ ხშირად მოდიოდა.
„„გირი ბალას კარგად ვიცნობ“, მიყვებოდა სთიტი ბაბუ. „ის იყენებს იოგას გარკვეულ ტექნიკას, რომელიც მას საშუალებას აძლევს საკვების გარეშე იცოცხლოს. მე მასთან ნავაბგანჯიში, იჩაპურის მახლობლად ძალიან ახლოს ვცხოვრობდი და ჩემს დავალებად გავიხადე, მას ყურადღებით დავკვირვებოდი. 46.1. თუმცა მე არასდროს შემიმჩნევია, რომ ის რამეს ჭამდა ან სვამდა. ჩემი ინტერესი მის მიმართ საბოლოოდ იმდენად დიდი გახდა, რომ ბურდვანის 46.2. მაჰარაჯას დავუკავშირდი და გამოძიება ვთხოვე. ამ ამბით გაოცებულმა მან ის თავის სასახლეში დაპატიჟა. ქალი დათანხმდა გამოცდას და ორი თვის განმავლობაში ცხოვრობდა მისი სახლის პატარა ნაწილში გამოკეტილი. მოგვიანებით ის სასახლეში ოცი დღით დაბრუნდა, შემდეგ კი მესამედ, თხუთმეტი დღით, საცდელი პერიოდისთვის. მაჰარაჯამ თავად მითხრა, რომ ამ სამმა მკაცრმა შემოწმებამ უდავოდ დაარწმუნა იგი ქალის უჭმელობის მდგომარეობაში.“
„სთიტი ბაბუს ეს ამბავი ოცდახუთ წელზე მეტია, რაც ჩემს მეხსიერებაში რჩება“, - დავასრულე მე. „ხანდახან ამერიკაში ვფიქრობდი, ხომ არ შთანთქავდა დროის მდინარება იოგინის, 46.3. სანამ მას შევხვდებოდი. ის ახლა საკმაოდ მოხუცი უნდა იყოს. არც კი ვიცი, სად ცხოვრობს ან ცხოვრობს კი. მაგრამ რამდენიმე საათში პურულიაში ჩავალთ; მის ძმას იქ სახლი აქვს.“
თერთმეტის ნახევრისთვის ჩვენი ამალა პურულის ადვოკატ ძმასთან, ლამბადარ დეისთან საუბრობდა.
„დიახ, ჩემი და ცოცხალია. ის ხანდახან აქ რჩება ჩემთან, მაგრამ ამჟამად ბიურში, ჩვენს ოჯახში ცხოვრობს.“ ლამბადარ ბაბუმ ეჭვის თვალით შეხედა ფორდს. „სვამიჯი, ძნელად თუ ვფიქრობ, რომ ოდესმე რომელიმე ავტომობილი შეძლებს ბიურას სიღრმეებში შეღწევას. უკეთესი იქნებოდა, ყველანი რომ ხარების ურმის უძველეს რხევას აჰყოლოდით!“
ერთი ხმით ჩვენმა პარტიამ დეტროიტის სიამაყეს ერთგულება აღუთქვა.
„ფორდი ამერიკიდანაა“, - ვუთხარი ადვოკატს. „სამწუხარო იქნებოდა, თუ მას ბენგალის გულის გაცნობის შესაძლებლობას წავართმევდით!“
„განეში 46.4. შენთან ერთად წამოვიდეს!“ თქვა ლამბადარ ბაბუმ სიცილით. მან თავაზიანად დაამატა: „თუ ოდესმე იქ მოხვდებით, დარწმუნებული ვარ, გირი ბალა თქვენი ნახვის მოხარული იქნება. ის სამოცდაათ წელს უახლოვდება, თუმცა ჯანმრთელობა კვლავ შესანიშნავი აქვს.“
„გთხოვთ, მითხარით, ბატონო, აბსოლუტურად მართალია თუ არა, რომ ის არაფერს ჭამს?“ პირდაპირ თვალებში შევხედე, გონების ამ გამჭოლ ფანჯრებს.
გირი ბალა
ამ დიდებულ ქალ იოგს 1880 წლიდან არც საჭმელი მიუღია და არც სასმელი. მე მასთან ერთად ვარ გადაღებული 1936 წელს, მის სახლში, ბენგალის იზოლირებულ სოფელ ბიურში. მისი არ ჭამის მდგომარეობა ბურდვანის მაჰარაჯამ მკაცრად შეისწავლა. ის გარკვეულ იოგას ტექნიკას იყენებს, რათა სხეული ეთერის, მზისა და ჰაერის კოსმიური ენერგიით აღიდგინოს.
„მართალია.“ მისი მზერა ღია და პატივისცემით იყო სავსე. „ხუთ ათწლეულზე მეტი ხნის განმავლობაში არასდროს მინახავს, რომ ლუკმაც კი ეჭამოს. ყველაზე მეტად გამაოცებს ის, თუ როგორ მიირთმევს ჩემი და საჭმელს, ვიდრე სამყაროს აღსასრულის დადგომა!“
ამ ორი კოსმიური მოვლენის ალბათობაზე ერთად ჩავიხითხითეთ.
„„გირი ბალა არასდროს ეძებდა მიუწვდომელ მარტოობას იოგას პრაქტიკისთვის“, - განაგრძო ლამბადარ ბაბუმ. „მან მთელი ცხოვრება ოჯახის წევრებითა და მეგობრებით გარშემორტყმულ გარემოცვაში გაატარა. ახლა ყველა კარგად არის შეჩვეული მის უცნაურ მდგომარეობას. არც ერთი მათგანი არ გაოგნდებოდა, თუ გირი ბალა მოულოდნელად რამის ჭამას გადაწყვეტდა! და, ბუნებრივია, პენსიაზე გადის, როგორც ეს ინდუისტ ქვრივს შეეფერება, მაგრამ პურულიასა და ბიურში ჩვენს პატარა წრეში ყველამ იცის, რომ ის პირდაპირ „გამორჩეული“ ქალია.““
ძმის გულწრფელობა აშკარა იყო. ჩვენმა პატარა ჯგუფმა თბილად მადლობა გადაუხადა და ბიურისკენ გაემართა. ქუჩის მაღაზიასთან გავჩერდით კარისა და ლუჩის საყიდლად, სადაც ზღარბის გროვა მოიზიდა, რათა ენახათ, როგორ მიირთმევდა მისტერ რაიტი თითებით, მარტივი ინდუისტური მანერით. 46.5. მხურვალე მადამ გვაიძულა, თავი მოგვემზადებინა შუადღისთვის, რომელიც, იმ დროისთვის უცნობი, საკმაოდ დამღლელი აღმოჩნდა.
ჩვენი გზა ახლა აღმოსავლეთით, მზით-მცხვარი ბრინჯის ველების გავლით, ბენგალის ბურდვანის ნაწილში მიდიოდა. ხშირი მცენარეულობით გაფორმებულ გამჭოლ გზებზე; მაინას და ზოლიანყელა ბულბულების სიმღერები უზარმაზარი, ქოლგის მსგავსი ტოტებით დაფარული ხეებიდან მოედინებოდა. დროდადრო ხარის ურემი მოჩანს, მისი ღერძის რინი, რინი, მანჯუ, მანჯუ ჭრიალი და რკინის ფეხსაცმლით აღჭურვილი ხის ბორბლები მკვეთრ კონტრასტს ქმნის ქალაქების არისტოკრატულ ასფალტზე ავტომობილის საბურავების შრიალთან.
„დიკ, გაჩერდი!“ ჩემმა მოულოდნელმა თხოვნამ ფორდის მხრიდან შემაძრწუნებელი პროტესტი გამოიწვია. „ეს გადატვირთული მანგოს ხე ნამდვილად ყვირის, რომ გვეპატიჟება!“
ჩვენ ხუთნი ბავშვებივით გავვარდით მანგოთი მოფენილ მიწაზე; ხემ კეთილგანწყობით დაყარა ნაყოფი, როგორც კი დამწიფებულა.
„ბევრი მანგო იმისთვის იბადება, რომ უხილავად იწვას“, - პერიფრაზირება გავუკეთე, - „და თავისი სიტკბო ქვიან მიწაზე დახარჯოს“.
„ამერიკაში მსგავსი არაფერია, სვამიჯი, არა?“ გაეცინა საილეშ მაზუმდარს, ჩემს ერთ-ერთ ბენგალელ სტუდენტს.
„არა“, ვაღიარე მანგოს წვენით დაფარულმა და კმაყოფილმა. „როგორ მენატრება ეს ხილი დასავლეთში! ინდუსისთვის სამოთხე მანგოს გარეშე წარმოუდგენელია!“
ქვა ავიღე და ყველაზე მაღალ ტოტზე დამალული ამაყი ლამაზმანი ჩამოვხსენი.
„დიკ,“ ვკითხე ტროპიკული მზისგან გამთბარი ამბროზიის ლუკმებს შორის, „ყველა კამერა მანქანაშია?“
„დიახ, ბატონო; ბარგის განყოფილებაში.“
„თუ გირი ბალა ჭეშმარიტ წმინდანად დამტკიცდება, მე მინდა მის შესახებ დასავლეთში დავწერო. ასეთი შთამაგონებელი ძალის მქონე ინდუისტი იოგინი არ უნდა ცხოვრობდეს და კვდებოდეს უცნობი, როგორც ამ მანგოების უმეტესობა.“
ნახევარი საათის შემდეგ მე ისევ ვსეირნობდი ტყის სიმშვიდეში.
„ბატონო,“ შენიშნა ბატონმა რაიტმა, „გირი ბალასთან მზის ჩასვლამდე უნდა მივაღწიოთ, რათა ფოტოების გადასაღებად საკმარისი განათება გვქონდეს.“ მან ღიმილით დაამატა: „დასავლელები სკეპტიკურად არიან განწყობილნი; არ შეგვიძლია გვქონდეს მოლოდინი, რომ ისინი ქალბატონს სურათების გარეშე დაიჯერებენ!“
ეს სიბრძნე უდავო იყო; ცდუნებას ზურგი ვაქციე და მანქანაში დავბრუნდი.
„მართალი ხარ, დიკ,“ ამოვიოხრე, როცა სწრაფად მივდიოდით, „მე მანგოს სამოთხეს დასავლური რეალიზმის სამსხვერპლოზე ვწირავ. ფოტოები აუცილებლად უნდა გვქონდეს!“
გზა სულ უფრო და უფრო ავადმყოფური ხდებოდა: ღარების ნაოჭები, გამაგრებული თიხის წყლულები, სიბერის სამწუხარო სისუსტეები! ჩვენი ჯგუფი დროდადრო ჩამოდიოდა დაბლა, რათა ბატონ რაიტს უფრო ადვილად შეძლებოდა ფორდის მანევრირება, რომელსაც ჩვენ ოთხივე უკნიდან ვაწვებოდით.
„ლამბადარ ბაბუმ სიმართლე თქვა“, აღიარა საილეშმა. „მანქანა ჩვენ კი არ გვატარებს; ჩვენ ვატარებთ მანქანას!“
ჩვენს მოწყენილობას, მანქანით დაღმართ-აღმართს, დროდადრო სოფლის გამოჩენა წყვეტდა, რომელთაგან თითოეული უცნაური სიმარტივის სურათს წარმოადგენდა.
„ჩვენი მარშრუტი პალმის ბაღებსა და ტყის ჩრდილში მოქცეულ უძველეს, ხელუხლებელ სოფლებს შორის იკლაკნებოდა და უხვევდა“, - ჩაწერა ბატონმა რაიტმა თავის მოგზაურობის დღიურში, 1936 წლის 5 მაისით დათარიღებულში. „ძალიან მომხიბვლელია ჩალით გადახურული თიხის ქოხების ეს გროვები, რომელთა კარზე ღმერთის სახელია ამოტვიფრული; ბევრი პატარა, შიშველი ბავშვი უდანაშაულოდ თამაშობს ირგვლივ, ჩერდება, უყურებს ან გარბის ამ დიდი, შავი, ხარების გარეშე ეტლიდან, რომელიც გიჟივით მიქრის მათ სოფელში. ქალები უბრალოდ ჩრდილიდან იყურებიან, კაცები კი ზარმაცად ჩაცუცქულან გზის პირას ხეების ქვეშ, ცნობისმოყვარეები თავიანთი უდარდელობის ქვეშ. ერთ ადგილას, სოფლის ყველა მცხოვრები მხიარულად ბანაობდა დიდ ავზში (ტანსაცმელში გამოწყობილი, ტანსაცმელს იცვლიდნენ - მშრალ ტილოებს იხვევდნენ და სველს იყრიდნენ). ქალები წყალს სახლებში უზარმაზარი სპილენძის დოქებით მიატარებდნენ.
„გზა მთებსა და ქედებს შორის მხიარულ დევნაში მიგვიძღოდა; შევვარდით და ჩავხტით, ჩავყვინთეთ პატარა ნაკადულებში, დაუმთავრებელ ბილიკს შემოვუარეთ, გადავცურეთ მშრალი, ქვიშიანი მდინარის კალაპოტები და ბოლოს, დაახლოებით საღამოს 5:00 საათზე, ჩვენი დანიშნულების ადგილს, ბიურს მივუახლოვდით. ბანკურას რაიონის შიდა ნაწილში მდებარე ეს პატარა სოფელი, რომელიც ხშირი ფოთლების ქვეშაა დამალული, წვიმების სეზონზე მოგზაურებისთვის მიუწვდომელია, როდესაც ნაკადულები მძვინვარე ნიაღვრებს ჰგავს და გზები გველის მსგავსად ტალახის შხამს აფრქვევს.
„როდესაც ტაძარში ლოცვიდან სახლში დაბრუნებისას (უკაცრიელ მინდორში) მორწმუნეთა ჯგუფთან ერთად ხელმძღვანელი ვითხოვეთ, ათეული ძლივს ჩაცმული ბიჭი შემოგვხვდა, რომლებიც მანქანის გვერდებზე ავიდნენ და მოუთმენლად სურდათ გირი ბალასკენ ჩვენი წაყვანა.
„გზა ფინიკის პალმების კორომისკენ მიდიოდა, სადაც ტალახის ქოხები იყო თავშესაფარი, მაგრამ სანამ მას მივაღწევდით, „ფორდი“ წამიერად სახიფათო კუთხით გადაიხარა, გადაგორდა და ძირს დაეცა. ვიწრო ბილიკი ხეებისა და ტბორის გარშემო გადიოდა, ქედებზე გადადიოდა, ორმოებსა და ღრმა ღარებში შედიოდა. მანქანა ბუჩქების გროვაზე, შემდეგ კი ბორცვზე გაჩერდა, რის გამოც მიწის ნატეხების აწევა გახდა საჭირო; ჩვენ გზა ნელა და ფრთხილად გავაგრძელეთ; უეცრად გზა ურმის ბილიკის შუაგულში ბუჩქნარის მასამ გადაკეტა, რის გამოც ციცაბო ფერდობზე მშრალ რეზერვუარში გადასვლა გახდა საჭირო, საიდანაც გადარჩენა ცოტაოდენ ხეხვას, ნაკერების დამუშავებას და ნიჩბით წმენდას მოითხოვდა. გზა ისევ და ისევ გაუვალი ჩანდა, მაგრამ მომლოცველობა უნდა გაგრძელებულიყო; ასობით ბავშვისა და მშობლის წინაშე, კეთილმა ბიჭებმა ნიჩბები მოიტანეს და დაბრკოლებები (განეშის ჩრდილები!) დაანგრიეს.
„მალე ანტიკური ხანის ორ ღარს მივუყვებოდით, ქალები ქოხების კარებიდან გაფართოებული თვალებით იყურებოდნენ, კაცები ჩვენს გვერდით და უკან მოდიოდნენ, ბავშვები კი პროცესიის შესავსებად მირბოდნენ. ჩვენი, ალბათ, პირველი ავტომობილი იყო, რომელმაც ეს გზები გაიარა; „ხარის ეტლების გაერთიანება“ აქ ყოვლისშემძლე უნდა იყოს! რა სენსაცია შევქმენით - ამერიკელისა და პიონერის მიერ პილოტირებული ჯგუფი მოძრავი მანქანით პირდაპირ სოფლის ციხესიმაგრეში შევარდა და უძველეს მარტოობასა და სიწმინდეში შეიჭრა!
„ვიწრო ჩიხში გაჩერებისას გირი ბალას წინაპრების სახლიდან ასი ფუტის რადიუსში აღმოვჩნდით. ხანგრძლივი ბრძოლის შემდეგ, რომელიც უხეში ფინიშით დაგვირგვინდა, კმაყოფილების აღფრთოვანება ვიგრძენით. ჩვენ მივუახლოვდით აგურისა და თაბაშირის დიდ, ორსართულიან შენობას, რომელიც გარშემორტყმული თიხის ქოხებით დომინირებდა; სახლი შეკეთების პროცესში იყო, რადგან გარშემო ბამბუკის დამახასიათებელი ტროპიკული კარკასი ჰქონდა.
„ცხელებით აღსავსე მოლოდინითა და ჩახშობილი გახარებით ვიდექით უფლის „უჭმელის“ შეხებით კურთხეულის ღია კარის წინ. განუწყვეტლად პირდაღებული სოფლის მაცხოვრებლები, ახალგაზრდები და მოხუცები, შიშვლები და ჩაცმულები, ქალები გარკვეულწილად გულგრილები, მაგრამ ამავდროულად ცნობისმოყვარეებიც, კაცები და ბიჭები უტიფრად მოგვყვებოდნენ და ამ უპრეცედენტო სანახაობას უყურებდნენ.
„მალე კარებში დაბალი ფიგურა გამოჩნდა - გირი ბალა! იგი მქრქალი, ოქროსფერი აბრეშუმის ქსოვილში იყო გახვეული; ინდური სტილის მსგავსად, ის მოკრძალებულად და ყოყმანით წინ წამოიწია, სვადეშის ქსოვილის ზედა ნაკეცის ქვემოდან ოდნავ იყურებოდა. მისი თვალები თავსაფრის ჩრდილში მბჟუტავი ნაკვერჩხლებივით ბრწყინავდნენ; ჩვენ მოხიბლული ვიყავით უსაზღვროდ კეთილგანწყობილი და კეთილი, გაცნობიერებისა და გაგების გამომხატველი სახით, თავისუფალი მიწიერი მიჯაჭვულობის ლაქისგან.
„ის მორჩილად მოგვიახლოვდა და ჩუმად დაგვთანხმდა, რომ ჩვენი „ფოტო“ და „კინო“ კამერებით რამდენიმე სურათი გადაგვეღო. 46.6. მოთმინებით და მორცხვად იტანდა ჩვენს ფოტოტექნიკას პოზის რეგულირებისა და განათების მოწყობისას. საბოლოოდ, შთამომავლობისთვის გადავიღეთ მსოფლიოში ერთადერთი ქალის მრავალი ფოტო, რომელიც, როგორც ცნობილია, ორმოცდაათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა საკვებისა და სასმელის გარეშე. (ტერეზა ნოიმანი, რა თქმა უნდა, 1923 წლიდან მარხულობდა.) ყველაზე დედობრივი იყო გირი ბალას გამომეტყველება, როდესაც ის ჩვენს წინ იდგა, მთლიანად ნართის ნაჭერში გახვეული, მისი სხეულიდან მხოლოდ სახე, დახრილი თვალები, ხელები და პაწაწინა ფეხები ჩანდა. იშვიათი სიმშვიდისა და უმანკო თავშეკავების სახე - ფართო, ბავშვური, მოკანკალე ტუჩი, ფემინური ცხვირი, ვიწრო, მოციმციმე თვალები და სევდიანი ღიმილი.“
ბატონი რაიტის შთაბეჭდილება გირი ბალაზე მეც გავიზიარე; სულიერება მას ნაზად მბზინავი ფარდასავით ფარავდა. როგორც მეოჯახემ ბერს მისალმების ჩვეული ჟესტით დამიქნია pronamed თავი. მისმა უბრალო მომხიბვლელობამ და წყნარმა ღიმილმა ისეთი განწყობა შეგვიქმნა, რომელიც მოთაფლულ ორატორიას არ სცილდებოდა; ჩვენი რთული, მტვრიანი მოგზაურობა დავიწყებას მიეცა.
პატარა წმინდანი ვერანდაზე ფეხებგადაჯვარედინებული იჯდა. მიუხედავად იმისა, რომ ხანდაზმულობის კვალი აჩნდა, ის გამხდარი არ იყო; მისი ზეთისხილისფერი კანი სუფთა და ჯანსაღი ტონით შენარჩუნებულიყო.
„დედა“, - ვთქვი ბენგალურად, - „ოცდახუთ წელზე მეტია, რაც მოუთმენლად ვფიქრობ ამ მომლოცველობაზე! თქვენი წმინდა ცხოვრების შესახებ სთიტი ლალ ნუნდი ბაბუსგან გავიგე.
მან მადლობის ნიშნად თავი დაუქნია. „დიახ, ჩემი კარგი მეზობელი ნავაბგანჯიდან“.
„ამ წლების განმავლობაში ოკეანეები გადავკვეთე, მაგრამ არასდროს დამვიწყებია ჩემი ადრეული გეგმა, რომ ოდესმე გნახავდით. ეს ამაღლებული დრამა, რომელსაც აქ ასე შეუმჩნევლად თამაშობთ, უნდა გამოიკვეთოს იმ სამყაროს წინაშე, რომელმაც დიდი ხანია დაივიწყა ღვთაებრივი შინაგანი საზრდო.“
წმინდანმა ერთი წუთით თვალები ასწია და მშვიდი ინტერესით გაიღიმა.
„ბაბამ (პატივცემულმა მამამ) უკეთ იცის“, - მორჩილად უპასუხა მან.
ბედნიერი ვიყავი, რომ ის არ განაწყენებულა; კაცმა არ იცის, როგორ რეაგირებენ დიდი იოგები ან იოგინები საჯაროობის იდეაზე. ისინი, როგორც წესი, თავს არიდებენ ამას და სურთ ჩუმად განაგრძონ სულის ღრმა კვლევა. შინაგანი სანქცია მათ ეძლევათ, როდესაც შესაფერისი დრო დგება, რომ ღიად გამოავლინონ თავიანთი ცხოვრება მაძებარი გონების სასარგებლოდ.
„დედა,“ განვაგრძე მე, „მაშინ გთხოვთ, მაპატიეთ, რომ ამდენი კითხვით დაგტვირთეთ. გთხოვთ, მხოლოდ იმას უპასუხოთ, რაც თქვენთვის სასიამოვნოა; თქვენს დუმილსაც გავიგებ.“
მან ხელები თავაზიანი ჟესტით გაშალა. „სიამოვნებით გიპასუხებთ, რამდენადაც ჩემნაირი უმნიშვნელო ადამიანი შეძლებს დამაკმაყოფილებელი პასუხების გაცემას.“
„ოჰ, არა, უმნიშვნელო ნამდვილად არა!“ გულწრფელად გავაპროტესტე. „დიდი სული ხართ“.
„მე ყველას თავმდაბალი მსახური ვარ“, - უცნაურად დაამატა მან, - „მიყვარს ხალხისთვის მომზადება და მათი გამოკვება“.
უცნაური დროსტარებაა, გავიფიქრე, უჭმელი მოყვარული წმინდანისთვის!
„მითხარით, დედა, თქვენი საკუთარი პირით - საჭმლის გარეშე ცხოვრობთ?“
„სიმართლეა.“რამდენიმე წამით ჩუმად იყო; მისმა შემდეგმა შენიშვნამ აჩვენა, რომ მას გონებრივი არითმეტიკით უჭირდა. „თორმეტი წლის და ოთხი თვის ასაკიდან დღემდე, სამოცდარვა წლამდე - ორმოცდათექვსმეტ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში - არც საჭმელი მიჭამია და არც სითხე მიმიღია.“
„არასდროს შეცდუნებულხართ გეჭამათ?“
„თუ საჭმლისკენ ლტოლვა გამიჩნდებოდა, აუცილებლად უნდა მეჭამა.“ უბრალოდ, მაგრამ სამეფოდ განაცხადა მან ეს აქსიომატური ჭეშმარიტება, რომელიც ძალიან კარგად არის ცნობილი იმ სამყაროსთვის, რომელიც დღეში სამჯერადი კვების გარშემო ბრუნავს!
„მაგრამ თქვენ რაღაცას ჭამთ!“ ჩემს ტონში საყვედურის ნოტები იგრძნობოდა.
„რა თქმა უნდა!“ მან სწრაფად გაიღიმა გაგებით.
„თქვენი საკვები მომდინარეობს ჰაერისა და მზის სხივების უფრო დახვეწილი ენერგიებიდან და კოსმიური ენერგიისგან, 46.7. რომელიც თქვენს სხეულს მედულა მოგრძო ტვინის მეშვეობით აღადგენს.“
„ბაბამ იცის.“ ისევ დაეთანხმა, მისი მანერები მომადუნებელი და არაემპათიური იყო.
„დედა, გთხოვთ, მომიყევით თქვენი ადრეული ცხოვრების შესახებ. ეს დიდ ინტერესს იწვევს მთელი ინდოეთისთვის და ზღვების მიღმა მცხოვრები ჩვენი ძმებისა და დებისთვისაც კი.“
გირი ბალამ ჩვეული თავშეკავება გვერდზე გადადო და სასაუბრო განწყობაზე გადავიდა.
„ასე იყოს.“ მისი ხმა დაბალი და მტკიცე იყო. „მე ამ ტყიან რეგიონებში დავიბადე. ჩემი ბავშვობა განსაკუთრებული არ ყოფილა, გარდა იმისა, რომ დაუოკებელი მადით ვიყავი შეპყრობილი. ადრეულ წლებში დანიშნული ვიყავი.“
„„შვილო,“ ხშირად მაფრთხილებდა დედაჩემი, „ეცადე, აკონტროლო შენი სიხარბე. როდესაც შენი ქმრის ოჯახში უცხო ადამიანებთან ერთად ცხოვრების დრო დადგება, რას იფიქრებენ შენზე, თუ დღეებს მხოლოდ ჭამაში გაატარებ?“
„ის უბედურება, რომელიც მან იწინასწარმეტყველა, მოხდა. მხოლოდ თორმეტი წლის ვიყავი, როდესაც ნავაბგანჯში ჩემი ქმრის ხალხს შევუერთდი. დედამთილი დილით, შუადღისას და საღამოს მარცხვენდა ჩემი უმადურობის გამო. თუმცა, მისი საყვედური შენიღბული კურთხევა იყო; მათ ჩემი მიძინებული სულიერი მიდრეკილებები გააღვიძეს. ერთ დილითაც მისი დაცინვა დაუნდობელი იყო.
„„მალე დაგიმტკიცებთ,“ - ვთქვი საშინლად დამწუხრებულმა, - „რომ სიცოცხლეში საჭმელს აღარასდროს შევეხები.“
„ჩემმა დედამთილმა დამცინა. „მაშ, როგორ შეგიძლია იცხოვრო უჭმელმა, როცა ზედმეტი ჭამის გარეშე არ შეგიძლია ცხოვრება?“
„ამ შენიშვნას პასუხი არ გასცემია! მაგრამ რკინისებური გადაწყვეტილება ჩემს სულს ეყრდნობოდა. განმარტოებულ ადგილას ვეძებდი ჩემს ზეციერ მამას.“
„უფალო,“ განუწყვეტლივ ვლოცულობდი, „გთხოვ, გამომიგზავნე გურუ, ისეთი, ვისაც შეუძლია მასწავლოს შენი სინათლით ცხოვრება და არა საკვებით“.
„ღვთაებრივმა ექსტაზმა დამიარა. ნეტარი შელოცვის გაძღოლით, განგზე მდებარე ნავაბგანჯის გატისკენ გავემართე. გზად ჩემი ქმრის ოჯახის მღვდელს შევხვდი.
„პატივცემულო ბატონო,“ ვთქვი ნდობით, „გთხოვთ, მითხარით, როგორ ვიცხოვრო ჭამის გარეშე.“
„მან პასუხის გარეშე შემომხედა. საბოლოოდ მან მანუგეშა. „შვილო“, - თქვა მან, - „დღეს საღამოს ტაძარში მოდი; სპეციალურ ვედურ ცერემონიას ჩაგიტარებ“.
„ეს ბუნდოვანი პასუხი არ იყო ის, რასაც ვეძებდი; გატისკენ განვაგრძე გზა. დილის მზე წყლებს აღწევდა; განგში განვიწმინდე თავი, თითქოს წმინდა ინიციაციისთვის. როგორც კი მდინარის ნაპირი დავტოვე, სველი ტანსაცმელით გარშემორტყმული, დღის ფართო შუქზე ჩემი ოსტატი ჩემს წინ გამოჩნდა!
„„ძვირფასო პატარავ,“ თქვა მან მოსიყვარულე თანაგრძნობით სავსე ხმით, „მე ვარ გურუ, რომელიც ღმერთმა გამოგზავნა შენი დაუღალავი ლოცვის შესასრულებლად. ის ღრმად შეძრა მისმა უჩვეულო ბუნებამ! დღეიდან შენ იცხოვრებ ასტრალური სინათლით, შენი სხეულის ატომები კი უსასრულო ნაკადით გამოიკვებებიან.““
გირი ბალა გაჩუმდა. მე ბატონი რაიტის ფანქარი და ბლოკნოტი ავიღე და რამდენიმე სიტყვა ინგლისურად გადავუთარგმნე მისი ინფორმირებისთვის.
წმინდანმა თხრობა განაგრძო, მისი ნაზი ხმა ძლივს ისმოდა. „ეს ადგილი უკაცრიელი იყო, მაგრამ ჩემმა გურუმ ჩვენ გარშემო დამცავი სინათლის აურა მოჰფინა, რათა მოგვიანებით არცერთ მოხეტიალე მობანავეს არ შევეწუხებინეთ. მან კრიას ტექნიკაში შემიყვანა, რომელიც სხეულს მოკვდავთა უხეშ საკვებზე დამოკიდებულებისგან ათავისუფლებს. ტექნიკა მოიცავს გარკვეული მანტრის 46.8. გამოყენებას და სუნთქვით ვარჯიშს, რომლის შესრულებაც რთულია საშუალო ადამიანისთვის. არანაირი წამალი ან მაგია არ არის ჩართული; კრიას გარდა არაფერია.“
ამერიკული გაზეთის რეპორტიორის მსგავსად, რომელმაც უნებლიედ მასწავლა თავისი პროცედურა, გირი ბალას ბევრ საკითხზე ვკითხე, რომლებიც, ჩემი აზრით, მსოფლიოსთვის საინტერესო იქნებოდა. მან ეტაპობრივად მომაწოდა შემდეგი ინფორმაცია:
„მე არასდროს მყოლია შვილები; მრავალი წლის წინ დავქვრივდი. ძალიან ცოტა მძინავს, რადგან ძილი და სიფხიზლე ჩემთვის ერთი და იგივეა. ღამით ვმედიტირებ, დღისით კი საოჯახო საქმეებს ვაკეთებ. სეზონიდან სეზონამდე კლიმატის ცვლილებას ოდნავ ვგრძნობ. არასდროს ვყოფილვარ ავად და არც რაიმე დაავადება განმიცდია. შემთხვევით დაზიანების შემთხვევაში მხოლოდ მსუბუქ ტკივილს ვგრძნობ. სხეულისგან გამონადენი არ მაქვს. შემიძლია ვაკონტროლო ჩემი გული და სუნთქვა. ხშირად ვხედავ ჩემს გურუს, ისევე როგორც სხვა დიდ სულებს ხილვაში.“
„დედა,“ ვკითხე მე, „რატომ არ ასწავლით სხვებს საჭმლის გარეშე ცხოვრების მეთოდს?“
ჩემი ამბიციური იმედები მსოფლიოში მილიონობით შიმშილით დაავადებული ადამიანის შესახებ ჩანასახშივე ჩაქრა.
„არა.“თავი გააქნია მან. „ჩემმა გურუმ მკაცრად მიბრძანა, რომ საიდუმლო არ გამემხილა. მისი სურვილი არ არის ღვთის შექმნის დრამაში ჩარევა. ფერმერები მადლობას არ მეტყოდნენ, ბევრ ადამიანს რომ ვასწავლო ჭამის გარეშე ცხოვრება! გემრიელი ხილი უსარგებლოდ ეყრებოდა მიწაზე. როგორც ჩანს, უბედურება, შიმშილი და დაავადება ჩვენი კარმის მათრახია, რაც საბოლოოდ გვაიძულებს, ვეძებოთ „ცხოვრების ნამდვილი აზრი“.
„დედა,“ ვთქვი ნელა, „რა აზრი აქვს იმას, რომ გამოეყავით ცხოვრებას ჭამის გარეშე?“
„იმისათვის, რომ დავამტკიცოთ, რომ ადამიანი სულია.“ მისი სახე სიბრძნით იყო განათებული. „იმისათვის, რომ ღვთაებრივი წინსვლის გზით მას თანდათანობით შეუძლია ისწავლოს ცხოვრება მარადიული სინათლით და არა საკვებით“.
წმინდანი ღრმა მედიტაციურ მდგომარეობაში ჩავარდა. მისი მზერა შიგნით იყო მიმართული; თვალების ნაზი სიღრმეები გამოუთქმელი გაუხდა. მან რაღაცნაირად ამოიოხრა, ექსტაზური, სუნთქვაშეკრული ტრანსის პრელუდია. გარკვეული დროით ის უდავო სამეფოში, შინაგანი ნეტარების სამოთხეში გაიქცა.
ტროპიკული სიბნელე ჩამოწვა. პატარა ნავთის ლამპის შუქი მოუსვენრად ციმციმებდა ჩრდილში ჩუმად ჩაცუცქული ათობით სოფლის მკვიდრის სახეებზე. ქოხების მოძრავი მანათობელი ჭიები და შორეული ზეთის ფარნები ხავერდოვანი ღამის კაშკაშა, შემზარავ ნიმუშებს ქსოვდნენ. ეს განშორების მტკივნეული საათი იყო; ჩვენს ამალას წინ ნელი, დამღლელი მოგზაურობა ელოდა.
„გირი ბალა“, - ვთქვი მე, როდესაც წმინდანმა თვალები გაახილა, - „გთხოვთ, სამახსოვრო ნივთი მომეცით - თქვენი ერთ-ერთი სარის ნაჭერი“.
მალევე დაბრუნდა ბენარესის აბრეშუმის ნაჭრით ხელგაწვდილი, როდესაც მან უეცრად მიწაზე თავდახრით თაყვანი მცა.
„დედა,“ ვთქვი პატივისცემით, „მირჩევნია თქვენს კურთხეულ ფეხებს შევეხო!“
...........................................................................................................................................
46.1. ჩრდილოეთ ბენგალში.
46.2. მისი სამეფო უდიდებულესობა სერ ბიჯაი ჩანდ მაჰტაბი, აწ გარდაცვლილი. მის ოჯახს, უეჭველად, აქვს გარკვეული ჩანაწერები მაჰარაჯას მიერ გირი ბალას სამი გამოძიების შესახებ.
46.3. ქალი იოგი.
46.4. „დაბრკოლებების მომხსნელი“, იღბალის ღმერთი.
46.5. შრი იუკტესვარი ამბობდა: „უფალმა მოგვცა კეთილი მიწის ნაყოფი. ჩვენ გვიყვარს ჩვენი საკვების დანახვა, მისი სუნის შეგრძნება, მისი გასინჯვა - ინდუსს მოსწონს ასევე მისი შეხებაც!“ არაფერია საწინააღმდეგო იმის მოსმენაში, თუ სადილზე სხვა არავინ არის!
46.6. ბატონმა რაიტმა ასევე გადაიღო შრი იუკტესვარის შემაძრწუნებელი ფოტოები სერამპურში მისი ბოლო ზამთრის მზებუდობის ფესტივალის დროს.
46.7. „რასაც ვჭამთ რადიაციულია; ჩვენი საკვები კი ენერგიის უზარმაზარ კვანტებს წარმოადგენს“, - განუცხადა კლივლენდელმა დოქტორმა ჯორჯ ვ. კრაილმა ექიმების შეკრებას 1933 წლის 17 მაისს მემფისში. „ეს უმნიშვნელოვანესი გამოსხივება, რომელიც სხეულის ელექტრული წრედისთვის, ნერვული სისტემისთვის, ელექტრულ დენს გამოყოფს, საკვებს მზის სხივებით გადაეცემა. ატომები, ამბობს დოქტორი კრაილი, მზის სისტემებია. ატომები არიან მატარებლები, რომლებიც სავსეა მზის სიკაშკაშით, ისევე როგორც მრავალი დახვეული ზამბარა. ენერგიის ეს უთვალავი ატომები საკვებად მიიღება. ადამიანის სხეულში მოხვედრის შემდეგ, ეს დაძაბული მატარებლები, ატომები, გამოიყოფა სხეულის პროტოპლაზმაში, ხოლო ბზინვარება ახალ ქიმიურ ენერგიას, ახალ ელექტრულ ნაკადს უზრუნველყოფს. „თქვენი სხეული ასეთი ატომებისგან შედგება“, - თქვა დოქტორმა კრაილმა. „ესენია თქვენი კუნთები, ტვინი და გრძნობის ორგანოები, როგორიცაა თვალები და ყურები.“
ოდესმე მეცნიერები აღმოაჩენენ, თუ როგორ შეუძლია ადამიანს პირდაპირ მზის ენერგიით იცხოვროს. „ქლოროფილი ბუნებაში ცნობილი ერთადერთი ნივთიერებაა, რომელსაც როგორღაც აქვს „მზის სინათლის ხაფანგის“ როლის შესრულების უნარი“, - წერს უილიამ ლ. ლორენსი „New York Times“. „ის „იჭერს“ მზის სინათლის ენერგიას და მცენარეში ინახავს. ამის გარეშე სიცოცხლე ვერ იარსებებდა. სიცოცხლისთვის საჭირო ენერგიას ჩვენ ვიღებთ მზის ენერგიიდან, რომელიც ინახება ჩვენს მიერ მიღებულ მცენარეულ საკვებში ან იმ ცხოველების ხორცში, რომლებიც მცენარეებს იკვებებიან. ენერგია, რომელსაც ჩვენ ნახშირიდან ან ნავთობიდან ვიღებთ, არის მზის ენერგია, რომელიც ქლოროფილმა მილიონობით წლის წინ მცენარეულ ცხოვრებაში მოიპოვა. ჩვენ მზის წყალობით ვცხოვრობთ ქლოროფილის მეშვეობით.“
46.8. ძლიერი ვიბრაციული გალობა. სანსკრიტული მანტრის სიტყვასიტყვითი თარგმანი არის „აზრის ინსტრუმენტი“ „instrument of thought“, რაც აღნიშნავს იდეალურ, გაუგებარ ბგერებს, რომლებიც წარმოადგენს შექმნის ერთ ასპექტს; მარცვლების სახით წარმოთქმისას მანტრა უნივერსალურ ტერმინოლოგიას წარმოადგენს. ხმის უსასრულო ძალები მომდინარეობს AUM-დან, კოსმიური ძრავის „სიტყვიდან“ ან შემოქმედებითი გუგუნიდან.