ლუთერ ბურბენკი _ წმინდანი ვარდებს შორის
მთარგმნელი : ქრისტეანე სხივოსანი
„მცენარეთა გაუმჯობესებული სელექციონირების საიდუმლო, სამეცნიერო ცოდნის გარდა, სიყვარულია“. ლუთერ ბურბენკმა ეს სიბრძნე წარმოთქვა, როცა მასთან ერთად მის სანტა როზას ბაღში ვსეირნობდი. საკვებად ვარგისი კაქტუსების საწოლთან გავჩერდით.
„„სანამ „უხერხემლო“ კაქტუსების შესაქმნელად ექსპერიმენტებს ვატარებდი“, - განაგრძო მან, „„მე ხშირად ვესაუბრებოდი მცენარეებს სიყვარულის ვიბრაციის შესაქმნელად. „ნურაფრის გეშინიათ“, ვეუბნებოდი მათ. „არ გჭირდებათ თქვენი დამცავი ეკლები. მე დაგიცავთ.“ თანდათანობით უდაბნოს სასარგებლო მცენარე უეკლო ჯიშად გადაიქცა.““
ამ სასწაულმა მომხიბლა. „გთხოვ, ძვირფასო ლუთერ, მომეცი რამდენიმე კაქტუსის ფოთოლი, რომ ვაშინგტონის მთაზე, ჩემს ბაღში დავრგო“.
ახლოს მდგომმა მუშამ რამდენიმე ფოთლის მოჭრა დაიწყო; ბურბენკმა ხელი შეუშალა.
„მე თვითონ მოვწყვეტ მათ სვამისთვის.“ მან სამი ფოთოლი მომაწოდა, რომლებიც მოგვიანებით დავრგე და ვხარობდი, როდესაც ისინი უზარმაზარ ფართობამდე გაიზარდნენ.
დიდმა მებაღემ მითხრა, რომ მისი პირველი აღსანიშნავი ტრიუმფი დიდი კარტოფილი იყო, რომელიც ახლა მისი სახელით არის ცნობილი. გენიოსის დაუღალავი ნიჭით, მან მსოფლიოს წარუდგინა ბუნების ასობით ჯვარედინი გაუმჯობესება - მისი ახალი ბურბენკის ჯიშები: პომიდორი, სიმინდი, გოგრა, ალუბალი, ქლიავი, ნექტარინი, კენკრა, ყაყაჩო, შროშანა, ვარდი.
კამერა მაშინ მივაპყარი, როცა ლუთერმა ცნობილ კაკლის ხესთან მიმიყვანა, რომლითაც მან დაამტკიცა, რომ ბუნებრივი ევოლუციის ტელესკოპური დაჩქარება შესაძლებელია.
„მხოლოდ თექვსმეტი წლის განმავლობაში,“ თქვა მან, „ამ კაკლის ხემ უხვი მოსავლის ისეთ მდგომარეობას მიაღწია, რომელსაც ბუნების გარეშე ორჯერ მეტი დრო დასჭირდებოდა“.
„ის ჩემი ადამიანური მცენარეა.“ ლუთერმა სიყვარულით დაუქნია ხელი. „მე ახლა კაცობრიობას ერთ უზარმაზარ მცენარედ აღვიქვამ, რომელსაც უმაღლესი ასრულებისთვის მხოლოდ სიყვარული, ბუნების ბუნებრივი კურთხევა, ინტელექტუალური შეჯვარება და გადარჩევა სჭირდება. ჩემი ცხოვრების მანძილზე მცენარეთა ევოლუციის ისეთ საოცარ პროგრესს ვაკვირდებოდი, რომ ოპტიმისტურად ველი ჯანმრთელ და ბედნიერ სამყაროს, როგორც კი მისი შვილები მარტივი და რაციონალური ცხოვრების პრინციპებს დაისწავლიან. ჩვენ უნდა დავუბრუნდეთ ბუნებას და ღმერთის ხასიათს.“
„ლუთერ, შენ ძალიან მოგეწონებოდა ჩემი რანჩის სკოლა, მისი ღია ცის ქვეშ გაკვეთილებით, სიხარულისა და სიმარტივის ატმოსფეროთი.“
ჩემმა სიტყვებმა ბურბენკის ბავშვების განათლებასთან ყველაზე ახლოს მდებარე გრძნობებს შეეხო. დამამუშავა კითხვებით, მისი ღრმა, მშვიდი თვალებიდან ინტერესი ბრწყინავდა.
„სვამიჯი,“ თქვა მან საბოლოოდ, „შენნაირი სკოლები მომავალი ათასწლეულის ერთადერთი იმედია.“ მე აჯანყებული ვარ ჩვენი დროის საგანმანათლებლო სისტემების წინააღმდეგ, რომლებიც ბუნებისგან მოწყვეტილია და ყოველგვარ ინდივიდუალურობას ახშობს. გულითა და სულით შენთან ვარ განათლების შენს პრაქტიკულ იდეალებში.“
როდესაც ამ კეთილ ბრძენკაცს დავემშვიდობე, მან ხელი მოაწერა პატარა ტომს და მაჩუქა. 38.1. „აი, ჩემი წიგნი „ადამიანური მცენარის წვრთნა“, 38.2. თქვა მან. „საჭიროა ტრენინგის ახალი ტიპები - უშიშარი ექსპერიმენტები. ზოგჯერ ყველაზე გაბედული მცდელობებიც კი წარმატებით ახერხებდა ხილისა და ყვავილების საუკეთესო თვისებების გამოვლენას. ასევე მეტად მრავალრიცხოვანი და გაბედული უნდა გახდეს ბავშვებისთვის საგანმანათლებლო ინოვაციები.“
იმ ღამეს მისი პატარა წიგნი დიდი ინტერესით წავიკითხე. მისი თვალით, რომელიც რასისთვის დიდებულ მომავალს წარმოიდგენდა, მას ეწერა: „ამ ქვეყნად ყველაზე ჯიუტი ცოცხალი არსება, რომლისგანაც თავის დაღწევა ყველაზე რთულია, არის მცენარე, რომელსაც ოდესღაც გარკვეული ჩვევები აქვს შეძენილი... გახსოვდეთ, რომ ამ მცენარემ საუკუნეების განმავლობაში შეინარჩუნა თავისი ინდივიდუალურობა; შესაძლოა, ეს ისეთი რამაა, რომლის კვალიც საუკუნეების განმავლობაში თავად კლდეებშიც შეიძლება აღმოჩენილიყო და ამ უზარმაზარ პერიოდებში არასდროს შეცვლილა რაიმე დიდი ხარისხით. როგორ ფიქრობთ, ამდენი საუკუნის გამეორების შემდეგ მცენარეს არ ეუფლება უპრეცედენტო სიმტკიცის ნება, თუ ასე გსურთ უწოდოთ? მართლაც, არსებობენ მცენარეები, როგორიცაა ზოგიერთი პალმა, რომლებიც იმდენად მდგრადია, რომ ვერცერთმა ადამიანურმა ძალამ ვერ შეძლო მათი შეცვლა. ადამიანის ნება მცენარის ნებასთან შედარებით სუსტი რამაა. მაგრამ შეხედეთ, როგორ ირღვევა ამ მცენარის მთელი ცხოვრების განმავლობაში არსებული სიჯიუტე უბრალოდ ახალი სიცოცხლის შერწყმით, რაც შეჯვარებით მის ცხოვრებაში სრულ და ძლიერ ცვლილებას იწვევს. შემდეგ, როდესაც უთანხმოება დადგება, გამოასწორეთ იგი ამ თაობების მოთმინებითა და შერჩევით და ახალი მცენარე თავის ახალ გზას დაადგება, რათა აღარასდროს დაუბრუნდეს ძველს, მისი მტკიცე ნება საბოლოოდ იქნება გატეხილი და შეცვლილი.
„როდესაც საქმე ისეთ მგრძნობიარე და მოქნილ რამეს ეხება, როგორიც ბავშვის ბუნებაა, პრობლემა გაცილებით ადვილი ხდება.“
ამ დიდი ამერიკელისკენ მაგნიტურად მიზიდული, ისევ და ისევ ვსტუმრობდი მას. ერთ დილით ფოსტალიონთან ერთად მივედი, რომელმაც ბურბენკის კაბინეტში დაახლოებით ათასი წერილი შემოიტანა. მებაღეები მას მსოფლიოს ყველა კუთხიდან წერდნენ.
„სვამიჯი, შენი ყოფნა მხოლოდ საბაბია, რომ ბაღში გავიდე“, მხიარულად თქვა ლუთერმა. მან დიდი მაგიდის უჯრა გახსნა, რომელშიც ასობით სამგზავრო საქაღალდე იდო.
„ხედავ,“ თქვა მან, „ასე ვმოგზაურობ. მცენარეებითა და მიმოწერით შეპყრობილი, უცხო ქვეყნებისადმი ჩემს სურვილს დროდადრო ამ სურათების ყურებით ვიკმაყოფილებ.“
ჩემი მანქანა მისი ჭიშკარის წინ იდგა; მე და ლუთერი პატარა ქალაქის ქუჩებში მივდიოდით, მისი ბაღები კი მისივე ჯიშების, სანტა როზას, პიჩბლოუს და ბურბენკის ვარდებით იყო მორთული.
„მე და ჩემს მეგობარ ჰენრი ფორდს რეინკარნაციის უძველესი თეორიის გვჯერა“, მითხრა ლუთერმა. „ის ნათელს ჰფენს ცხოვრების იმ ასპექტებს, რომლებიც სხვაგვარად აუხსნელი იქნებოდა. მეხსიერება არ არის სიმართლის გამოცდა; ის ფაქტი, რომ ადამიანს არ ახსოვს თავისი წარსული ცხოვრება, არ ამტკიცებს, რომ მას ეს ცხოვრება არასდროს ჰქონია. მეხსიერება ცარიელია მისი საშვილოსნოში ცხოვრებისა და ჩვილობის შესახებაც; მაგრამ, ალბათ, ისინი გაიარა!” ჩაიცინა მან.
დიდმა მეცნიერმა კრიას ინიციაცია ჩემი ერთ-ერთი ადრინდელი ვიზიტის დროს მიიღო. „ამ ტექნიკას ერთგულად ვვარჯიშობ, სვამიჯი“, - თქვა მან. იოგას სხვადასხვა ასპექტთან დაკავშირებით მრავალი ჩაფიქრებული კითხვის შემდეგ, ლუთერმა აუჩქარებლად აღნიშნა:
„აღმოსავლეთს მართლაც აქვს ცოდნის უზარმაზარი საგანძური, რომლის შესწავლაც დასავლეთმა ძლივს დაიწყო.“
ბუნებასთან ახლო ზიარებამ, რომელმაც მისთვის თავისი ეჭვიანად დაცული საიდუმლოებების მრავალი ნაწილი გაუმხილა, ბურბენკს უსაზღვრო სულიერი პატივისცემა შესძინა.
„ხანდახან თავს ძალიან ახლოს ვგრძნობ უსასრულო ძალასთან“, მორცხვად გამანდო მან. მისი მგრძნობიარე, ლამაზად გამოკვეთილი სახე მოგონებებით იყო განათებული. „შემდეგ შევძელი ჩემს გარშემო მყოფი ავადმყოფი და მრავალი დაავადებული მცენარის განკურნება.“
მან მიამბო თავისი დედის შესახებ, რომელიც გულწრფელი ქრისტიანი იყო. „მისი გარდაცვალების შემდეგ ბევრჯერ, თქვა ლუთერმა, მე კურთხეული ვიყავი მისი ხილვებში გამოჩენით; ის მელაპარაკებოდა“.
უხალისოდ დავბრუნდით მისი სახლისკენ, სადაც ათასობით წერილი გველოდებოდა.
„ლუთერ,“ შევნიშნე მე, „მომავალ თვეში დავიწყებ ჟურნალის გამოცემას, რომელშიც გამოვაქვეყნებ აღმოსავლეთისა და დასავლეთის მიერ შემოთავაზებულ ჭეშმარიტებებს. გთხოვ, დამეხმარო ჟურნალისთვის კარგი სახელის შერჩევაში.“
ცოტა ხანს ვისაუბრეთ სათაურებზე და საბოლოოდ „East-West“ ზე შევთანხმდით. მის კაბინეტში დაბრუნების შემდეგ, ბურბენკმა მომცა სტატია, რომელიც მან დაწერა თემაზე „მეცნიერება და ცივილიზაცია“.
„ეს ჟურნალ „აღმოსავლეთ-დასავლეთი“ -ს პირველ ნომერში მოხვდება“, - მადლიერებით ვთქვი მე.
როდესაც ჩვენი მეგობრობა უფრო და უფრო ღრმავდებოდა, ბურბენკს ჩემს „ამერიკელ წმინდანს“ ვუწოდებდი. „აჰა, კაცი“, ვციტირებდი მე, „რომელშიც არ არის ეშმაკობა!“ მისი გული უსაზღვროდ ღრმა იყო, დიდი ხნის ნაცნობი თავმდაბლობის, მოთმინებისა და თავგანწირვისა. მისი პატარა სახლი ვარდებს შორის საოცრად უბრალო იყო; მან იცოდა ფუფუნების უსარგებლოობა, მცირე ქონების სიხარული. მოკრძალება, რომლითაც ის თავის სამეცნიერო დიდებას ავლენდა, არაერთხელ მახსენებდა ხეებს, რომლებიც დაბლა იხრებიან მწიფე ხილის ტვირთისგან; უნაყოფოა ხე, რომელიც თავს მაღლა სწევს ამაო ტრაბახით.
ნიუ-იორკში ვიყავი, როდესაც 1926 წელს ჩემი ძვირფასი მეგობარი გარდაიცვალა. ცრემლებიანმა გავიფიქრე: „ოჰ, სიამოვნებით გავივლიდი აქედან სანტა როზამდე მთელ გზას, რომ კიდევ ერთხელ მენახა იგი!“ მდივნებისა და სტუმრებისგან მოშორებით, შემდეგი ოცდაოთხი საათი განმარტოებაში გავატარე.
მეორე დღეს ლუთერის დიდი სურათის გარშემო ვედური ხსოვნის რიტუალი ჩავატარე. ყვავილების, წყლისა და ცეცხლის შესაწირავის გაკეთებისას - სხეულის ელემენტებისა და მათი უსასრულო წყაროში განთავისუფლების სიმბოლოები - ჩემი ამერიკელი სტუდენტების ჯგუფი, ინდუისტურ საზეიმო ტანსაცმელში გამოწყობილი, უძველეს ჰიმნებს მღეროდნენ.
მიუხედავად იმისა, რომ ბურბენკის სახე სანტა როზაში ლიბანის კედრის ქვეშ განისვენებს, რომელიც მან წლების წინ თავის ბაღში დარგო, ჩემთვის მისი სული გზის პირას ყველა ფართოდ გახელილ-თვალებად ყვავილში ჩაფლული ყვავის. ბუნების ფართო სულში დროებით ჩაკეტილი ლუთერი ხომ არ ჩურჩულებს მის ქარებში და მის განთიადებზე სეირნობს?
მისი სახელი ამჟამად ჩვეულებრივი მეტყველების მემკვიდრეობაში შევიდა. ვებსტერის ახალი საერთაშორისო ლექსიკონი „ბურბენკს“ გარდამავალ ზმნად მოიხსენიებს და მას ასე განმარტავს: „(მცენარის) გადაჯვარედინება ან დამყნობა. შესაბამისად, გადატანითი მნიშვნელობით, გაუმჯობესება (ნებისმიერი რამის, როგორც პროცესის ან ინსტიტუტის) კარგი მახასიათებლების შერჩევით და ცუდის უარყოფით, ან კარგი მახასიათებლების დამატებით“.
„საყვარელო ბურბენკ,“ წამოვიძახე განმარტების წაკითხვის შემდეგ, „შენი სახელი ახლა სიკეთის სინონიმია!“
მე გამოვიკვლიე სვამი იოგანანდას იოგოდას სისტემა და ჩემი აზრით, ის იდეალურია ადამიანის ფიზიკური, გონებრივი და სულიერი ბუნების ვარჯიშისა და ჰარმონიზაციისთვის. სვამის მიზანია მთელ მსოფლიოში დააარსოს „როგორ ვიცხოვროთ“ სკოლები, სადაც განათლება არ შემოიფარგლება მხოლოდ ინტელექტუალური განვითარებით, არამედ სხეულის, ნებისა და გრძნობების გაწვრთნითაც.
იოგოდას ფიზიკური, გონებრივი და სულიერი განვითარების სისტემის მეშვეობით, კონცენტრაციისა და მედიტაციის მარტივი და სამეცნიერო მეთოდებით, შესაძლებელია ცხოვრებისეული რთული პრობლემების უმეტესობის გადაჭრა და დედამიწაზე მშვიდობისა და კეთილგანწყობის დამყარება. სვამის სწორი განათლების იდეა უბრალო საღი აზრია, თავისუფალი ყოველგვარი მისტიციზმისა და არაპრაქტიკულობისგან; წინააღმდეგ შემთხვევაში ის ჩემს მოწონებას ვერ მოიპოვებდა.
მოხარული ვარ, რომ მაქვს შესაძლებლობა, გულითადად შევუერთდე სვამის მოწოდებას საერთაშორისო სკოლების ცხოვრების ხელოვნების შესახებ, რომლებიც, თუ დამკვიდრდება, ეს იქნება ყველაზე ახლოს ახალ ათასწლეულთან, რაც კი მე ვიცი.
ლუთერ ბურბენკი
........................................................................................................................................................
38.1. ბურბენკმა ასევე მაჩუქა საკუთარი ავტოგრაფიანი ფოტო. მე მას ისევე ვაფასებ, როგორც ერთმა ინდუისტმა ვაჭარმა ლინკოლნის ფოტო შეაფასა. ინდუისტი, რომელიც სამოქალაქო ომის წლებში ამერიკაში იმყოფებოდა, ლინკოლნის მიმართ იმდენად აღფრთოვანებული იყო, რომ ინდოეთში დაბრუნებას დიდი განმათავისუფლებლის პორტრეტის მიღებამდე არ აპირებდა. ლინკოლნის სახლის კართან მტკიცედ დადგა და ვაჭარმა წასვლაზე უარი თქვა, სანამ გაოცებულმა პრეზიდენტმა არ მისცა მას ნიუ-იორკელი ცნობილი მხატვრის, დენიელ ჰანტინგტონის, მომსახურების გამოძახების ნებართვა. როდესაც პორტრეტი დასრულდა, ინდუსმა ის ტრიუმფალურად კალკუტაში წაიღო.
38.2. ნიუ-იორკი: Century Co., 1922.